Psaume 12:1

Aidez, Seigneur, pour l'homme pieux, .... Un homme pieux, selon la notation du mot z, est celui qui a reçu la grâce et la miséricorde du Seigneur; comme étant la miséricorde, justifiant et adoptant la grâce; et qui a des principes de grâce, de bonté et de sainteté, en lui; Qui craint le Seigneur et le sert de manière acceptable, avec respect et peur pieuses, et des chagrins pour le péché, après une sorte pieuse; Qui aime le Seigneur et espère et croit en lui; qui est régénéré et sanctifié par l'Esprit de Dieu et est un véritable adorateur de Dieu et vit dans toute la conversation sainte et la piété; et, en particulier, est "bienfaisant", "type" et "miséricordieux" aux hommes: une telle peut être dit "cessez" quand il n'y en a que peu d'entre eux; Lorsque leur nombre est grandement réduit B, soit par la mort, soit quand tel qui semblait avoir l'air, et que cela aurait été pensé, le prouve autrement: dans une vue, le psalmiste prie pour l'aide et le salut; "aide" ou "sauvegarder" C Seigneur; Signification lui-même, étant démuni de la société, de l'avocat et de l'assistance d'hommes bons et gracieux; ou la cause et l'intérêt de la religion, qu'il craignait enfoncer de la cessation des hommes pieux. Lorsque tous les amis et le refuge échouent, les saints se chargent à Dieu et leur salut est de lui; et il est leur aide actuelle dans un moment de problèmes; et il se sauve et se réserve un nombre dans le pire des temps; Comme il l'a fait à l'époque d'Elijah, qui pensait qu'il n'y avait pas d'homme divin, mais lui-même; Voir Romains 11:1;

pour les fidèles échouent parmi les enfants des hommes; Donc, il n'y en a pas laissé parmi eux mais des hommes charnels, non régénérants, impies et infidèles. Les "fidèles" sont tels qui sont debout dans le cœur et la conversation; qui font confiance au Seigneur et croient au Messie; qui respectent les vérités et les ordonnances de Dieu; et sont fidèles dans ce qui est attaché à leur confiance, qu'ils soient des dons de la nature, de la providence ou de la grâce; et à leurs camarades chrétiens, en conseillant, réprobant, c. Lorsque nécessaire: ceux-ci peuvent échouer dans l'exercice de la grâce et dans la décharge du devoir, mais pas pour périr éternellement. Les mots conçoivent la pénurité d'eux et la triste dégénérescéderie des moments où ils se réfèrent: et ils peuvent appartenir à Temps de David, lorsque Saul's Courtiers le flatta et parlait mal de David quand les hommes de Keilah avaient l'intention d'avoir l'a livré; Quand les ZipHites l'ont découvert à Saul et l'invitaient à venir le prendre; Ou quand Absalom s'est levé dans la rébellion contre lui et que beaucoup de gens sont tombés de lui: sinon à l'époque du Christ; Les habitants des Juifs de son âge étaient une génération méchante et sans relief; Et même parmi ses propres disciples, il y avait un grand besoin de fidélité: on le trahira, un autre le refusait et tout l'a abandonné et s'est enfui; Après sa mort, certains doutaient d'être le Rédempteur et l'un d'entre eux ne pouvait pas croire qu'il était ressuscité des morts, quand il était. Et ces mots peuvent être appliqués à l'Antichristian Times, les temps de la grande apostasie et tombant de la foi, sur la révélation de l'homme du péché; depuis quoi la ville sainte est trodden sous le pied; les témoins prophétisent dans le sac; et l'église est dans le désert et se cache là-bas. Oui, à la deuxième venue du Christ, quand il y aura une grande carnalité et une grande sécurité, et la petite foi trouvée sur la terre. Une plainte comme ce voir dans Ésaïe 57: 1 .

Z ססיד "Passive Pro Beneficiario, Sive Alterius Beneficialis Gratiose Cumulato", Gejerus. Un "Miséricors", Pagninus, Mariana; Bénéfique, Junius Tremellius, piscator. B "Rari Quippe Boni", c. Juvénal. Satyre. 13. v. 36. C הושיעה "Serva", Pagninus, Cocceius "Da Salutem", Junius Tremellius.