Psaume 79:8

O N'oubliez pas non pas contre les anciennes iniquités américaines, ... ou «nos anciens iniquités», comme la Septante; Le plus ancien péché de tous est celui de nos premiers parents, dans lesquels nous sommes impliqués et par lequel nous sommes rendus pécheurs; et pour quel arrêt vient sur tous les hommes; Et de là, coule la corruption de la nature, ou ce péché originel de notre nature dans laquelle nous sommes tous conçus et nés, de même que les transgresseurs de l'utérus; ou des iniquités de l'ancienne fois, de notre jeunesse, comme Kimchi, des péchés de vieux, engagé il y a longtemps, dans la jeunesse, voir.

Psaume 25:7, ou les péchés d'anciens personnes, de nos pères, comme Aben Ezra, que le Seigneur se rend parfois sur les enfants: une référencement de pensée est dû au péché de leurs ancêtres dans faire et adorer le mollet doré; Les Juifs E ont un dicton, qu'il n'y a pas de punition d'Israël, mais il y a une once dedans pour le péché du mollet; Leur signification est que cela se souvient toujours et visité, selon Exode 32:34, la phrase peut prendre tous les péchés d'anciennes personnes, leurs ancêtres et des moments antérieurs, de l'âge Pour faire vieillir, ils avaient continué, ce qui lui avait apporté ruiner. et tous leurs propres péchés, de la nature et de la jeunesse, tous les autres, à l'heure actuelle: et on souhaite que Dieu ne "se souvienne pas de ceux-ci"; C'est-à-dire qu'il ne les chasserrait pas ou ne les punirait pas pour eux, mais qu'il leur permettrait de les pardonner; Car le pardon du péché est parfois exprimé par un non-souvenirs de celui-ci, Ésaïe 43:25, ou qu'il ne voudrait pas «se souvenir». C'est-à-dire, mettez-les en tête d'eux, posez-les à la maison et lourdement sur leurs consciences, chargez-les avec la culpabilité et demandez-les à leur satisfaction; qui leur causent les péchés de leur jeunesse, ou d'anciens,.

Job 13:26,.

Laissez Thy Tender Mercies nous empêche de nous empêcher; La miséricorde de Dieu est riche, plente et abondante; Beaucoup sont les actes et multipliez les instances de celui-ci; et il y a un cœur de compassion et une tendresse exprimée; et qui est libre et vient avant le mérite des hommes, y va devant eux et n'est pas causée par eux; Et la phrase dénote l'application tôt et opportune de celui-ci, l'affaire étant désespérée et nécessitant une hâte et le danger de sorte que rien que de la miséricorde puisse empêcher; Et en effet c'est la miséricorde qui empêche notre ruine temporelle et éternelle. La raison donnée pour cette demande est,.

car nous sommes amenés très bas; Le péché apporte des hommes dans une immobilisation peu élevée, et seule la grâce et la miséricorde de Dieu peuvent les élever, et cela exalte à un hauteur; ou sont devenus très "faibles" g et impuissant; Le péché élimine les hommes de leur force, les laisse sans aucun et incapable de s'entraider de ce domaine dans lequel il les a apportés: ou sont assez "épuisés" h et séchée, sans bonne chose, aucun confort ne les a laissés; mais sont pauvres et misérables et misérables.

e t hieros. Taanioth, fol. 68. 3. F אל ר לנו "NE Memineris Nobis", Montanus, Michaelis; alors coccee. G דלונו "Attenuati", Pagninus, Montanus, Tigurine Version, Vatable, Musculus, Junius Tremellius, Piscator. H "EXPHOPI", Gejerus, Michaelis.