Romains 10:8

Mais qu'est-ce que ça dit, .... l'Écriture; Donc, certaines copies, ainsi que la version latin latin et l'éthiopique de Vulgate, lisent: "Que dit l'Écriture?" La version arabe, "Que dis-tu Dost?" ou "qu'est-ce qui dit-il", Moïse? Pour ce qui suit est manifestement ses mots, dans Deutéronome 30:14 ,.

Le mot est presque toi, même dans ta bouche et dans ton cœur; qui doit être compris non de la loi, pour Moïse lui-même ne parle pas de la loi que, mais de l'ensemble de la Parole de Dieu, la loi et l'Évangile; ou en particulier de l'Évangile, qui contient ces bénédictions et promesses spéciales de grâce, de pardon de péché et de circoncision du cœur, qui sont mentionnées dans le contexte, comme ce qui devrait être accordé à la population des Juifs dans les derniers jours; et donc est appliqué à juste titre par l'apôtre à la dispensation de la part, et doit être comprise de l'Évangile; qui était proche de la ministration, par les apôtres, aux Juifs et aux Gentils et dans la demande et l'expérience de celui-ci; Ce n'était pas seulement "dans la bouche" des prédicateurs, mais aussi des auditeurs de celui-ci, par une confession chaleureuse et sincère; et "dans [leurs] cœurs", assisté avec le pouvoir de Dieu et reçu dans l'amour de celui-ci, a été vraiment cru, et embrassé cordialement;

c'est-à-dire le mot de la foi. Cette phrase, מלהימנותא, "la Parole de la foi", peut être vue dans les écrits juifs Z; Et cela montre quel mot est ici signifié, même l'Évangile ainsi appelé, car il contient des doctrines à croire sur le témoignage de Dieu, et en particulier la doctrine de la justification par la justice du Christ reçu par la foi; Et parce qu'il propose le Christ comme objet de la foi et encourage les âmes à croire en lui pour la vie et le salut; et est également le moyen d'engendrer et d'implanter la foi dans le cœur, et sans cela, la prédication de celle-ci n'est en vains »et elle est décrite en outre par la ministration de celui-ci,.

que nous prêchons; Être envoyé, commandé, qualifié et assisté par Christ surnométo; qui montre l'accord entre Moïse et les apôtres du Christ; Pour le mot qu'il a parlé, ils prêchaient, et ont annoncé non plus d'autres choses que ce que les prophètes et les Moïse ont dit devraient venir, que le Christ devrait souffrir à la place de son peuple et augmenter à nouveau pour leur justification; dont la somme est livrée dans Romains 10: 9 .

z zohar. dans Gen. Fol. 45. 4.