Romains 13:8

Je ne dois rien d'un homme, ... du paiement des cotisations aux magistrats L'apôtre procède à une exhortation générale de s'acquitter de toutes sortes de dettes; Comme pour ne pas avoir à la magistrature civile, mais de lui rendre ses cotisations, alors de ne rien devoir à aucun autre homme, mais faites de bonnes obligations quoi que ce soit, comme d'un civil, donc de genre naturel. Il y a des dettes découlant des relations naturelles et civiles subsistant chez les hommes, qui devraient être libérées; comme du mari à la femme, la femme au mari; parents à leurs enfants, enfants à leurs parents; maîtres à leurs serviteurs, serviteurs à leurs maîtres; un frère, un ami et un voisin, à un autre. De plus, des dettes pécuniaires peuvent être utilisées ici, telles que l'emprunt, l'achat, le commerce et les contrats; ce qu'elles ne peuvent être évitées dans la poursuite des affaires mondaines, mais les hommes devraient faire conscience de les payer dès qu'ils le sont: beaucoup un homme honnête peut être endetté, et d'une providence ou d'une autre être handicapé du paiement, qui est un chagrin d'esprit à lui; Mais pour les hommes de manière industrieusement de courir de la dette et ne prennent aucune attention à payer, mais vivez sur la propriété et la substance des autres, est scandaleux pour eux en tant qu'hommes et des professeurs de religion incontrôlables, et apporte un grand reproche sur l'évangile de Christ.

Mais aimer les uns des autres. C'est la seule dette de ne jamais être entièrement déchargée; car cela devrait toujours être payant, mais il faut toujours être considéré comme dû. Les saints devraient s'aimer les uns des autres en tant que tel; À cela, ils sont obligés par le nouveau commandement de Christ, par l'amour de Dieu et le Christ à eux, par les relations qu'ils se tiennent les uns des autres, comme les enfants de Dieu, des frères et des membres du même corps; et qui est nécessaire pour les garder et les églises de Christ ensemble, c'est le lien de perfectionnelle par laquelle ils sont tricotés les uns aux autres; et pour leur confort et leur honneur, ainsi que de montrer la vérité et la réalité de leur profession. Cette dette devrait toujours payer; Les saints devraient se servir continuellement l'un de l'autre en amour, priant l'un pour l'autre, portant la fardeau d'un autre, qui se manifestent et faisant tous les bons offices dans des choses temporelles et spirituelles qui se trouvent dans leur pouvoir, et pourtant toujours dû; L'obligation envers elle reste toujours. Le commandement de Christ est un nouveau, toujours nouveau et ne sera jamais désupéré; L'amour de son père et de son père se poursuivra toujours et les relations de relations se tiennent les unes des autres. Et donc, l'amour sera toujours en train de payer et toujours du ciel à toute l'éternité. Mais ce que l'apôtre semble principalement respecter, est l'amour l'un à l'autre en tant qu'hommes, aimer les uns des autres, au voisin, comme les versets suivants montrent. L'amour est une dette que nous devons à chaque homme, comme un homme, tout comme un sang, et à l'image de Dieu; Donc, non seulement comme la même famille, vivez dans le même quartier et appartiennent à la même nation, mais même tous les individus de l'humanité, Yea, nos ennemis mêmes sont à partager notre amour; Et comme nous avons une opportunité et une capacité, sommes de le montrer en les faisant bien.

Car il aime un autre hath à remplir la loi; C'est-à-dire que non qui aime une personne particulière, mais toute autre personne à part lui-même, même son voisin, dans le sens le plus important du mot, y compris toute l'humanité et que comme lui-même; Un tel a rempli la loi, la loi du décalogue; cette partie de celui-ci en particulier qui concerne le voisin; La deuxième table de la loi, alors que le prochain verset montre: cependant, car il n'y a pas de véritable amour de notre voisin sans l'amour de Dieu, ni aucun véritable amour de Dieu sans l'amour de notre voisin; Et comme ces deux personnes s'impliquent et comprennent toute la loi, il peut être compris de remplir chaque partie, c'est-à-dire de le faire; Pour répondre à la loi, cela signifie le faire, ou agir en fonction de cela; Et jusqu'à présent qu'un homme aime, jusqu'à présent, il remplit, c'est-à-dire: mais ce n'est pas le cas, ni parfaitement, ce qui est évident, partiellement de l'impuissance de l'homme, faible et sans force, oui , mort dans le péché et incapable de faire quelque chose de lui-même; et partiellement de l'extension de la loi, qui atteint les pensées et les désirs du cœur, ainsi que des mots et des actions; Comme aussi de l'imperfection de l'amour, pour ni l'amour à Dieu, ni l'amour l'un d'autre, soit comme des hommes ou des chrétiens, est parfait; Et par conséquent, le respect de la loi par elle n'est pas parfait: par conséquent, ce passage ne donne rien en faveur de la doctrine de la justification par des œuvres; Étant donné que les meilleures œuvres sont imparfaites, même celles de l'amour, car l'amour lui-même est imparfaite; et ne sont pas terminés comme ils sont, dans la force de l'homme, et sans l'esprit et la grâce de Dieu. Christ n'a parfaitement satisfairé la loi, à la fois en tant que parties et degrés; et à lui seulement devrions-nous rechercher une justification justifiante.