1 Rois 12:1-33

III. LE ROYAUME DIVISÉ

1. Roboam et la révolte des dix tribus

CHAPITRE 12

1. La révolte des tribus du nord ( 1 Rois 12:1 )

2. La guerre menaçante évitée ( 1 Rois 12:21 )

3. Les plans méchants de Jéroboam ( 1 Rois 12:25 )

Roboam (l'agrandisseur du peuple) est le seul fils de Salomon mentionné dans la Bible ( 1 Chroniques 3:10 ). Ecclésiaste 2:18 ; Ecclésiaste 4:13 semble donner une indication que son père avait peur de son règne à sa place.

Dans 2 Chroniques 10:13 nous trouvons l'histoire de Roboam plus en détail, que nous suivons dans les annotations de ce livre. Il était le fils de l'Ammonite Naamah. Pendant les trois premières années, il était extérieurement fidèle, mais après cela, il a dérivé comme son père dans l'idolâtrie et ses maux moraux ( 1 Rois 14:23 ; 2 Chroniques 11:13 ).

Il abandonna la loi du Seigneur et le peuple le suivit ( 2 Chroniques 12:1 ). La tendance polygame de son père et de son grand-père était également comblée par lui ( 2 Chroniques 11:21 ). Jéroboam qui s'était enfui en Egypte (11:40) a été rappelé et l'histoire de la révolte suit.

Jéroboam fut fait roi sur les dix tribus, tandis que Roboam régnait sur Juda. Ce qui s'est passé était de la part de l'Éternel « afin qu'il accomplisse sa parole, que l'Éternel avait dite par Achija le Shilonite à Jéroboam, fils de Nebat » (12 :15). Le bouleversement du royaume avait eu lieu. Jusqu'à la déportation des dix tribus sous Shalmaneser (722 avant JC) couvre 253 ans. Pendant ce temps, treize rois régnaient sur Juda et vingt sur les dix tribus ; il y eut aussi deux périodes d'anarchie.

L'apostasie du royaume des dix tribus était complète ; aucun de leurs rois n'a servi le Seigneur. Sous Achab et ses deux fils Achazia et Joram, le culte de Baal devint universel. C'était différent avec les rois de Juda. Un certain nombre d'entre eux craignaient Dieu (Asa, Josaphat, Ozias, Jotham, Ézéchias et Josias). D'autres étaient de méchants blasphémateurs comme nous le verrons dans leur histoire. Il est également à noter que le règne des rois méchants était plus court que le règne de ceux qui craignaient le Seigneur.

Après la lapidation d'Adoram, le collectionneur de Roboam, Roboam s'enfuit à Jérusalem et rassembla une armée de Juda et de Benjamin pour lutter contre Israël afin de ramener le royaume au fils de Salomon. Shemaiah (entendu parler de Jéhovah), un homme de Dieu, a apporté le message du Seigneur de ne pas lutter contre Israël. Ils ont été obéissants et la guerre a été évitée. De nombreux Israélites, fidèles à Jéhovah, ainsi que tous les sacrificateurs et les Lévites sont restés dans le royaume de Juda.

(Alors que l'échec était arrivé, la prophétie réapparaît immédiatement. Shemaiah devait être un homme très courageux pour se tenir face à une armée rassemblée de 180 000 hommes, un roi en colère et un peuple en colère et déclarer un message qui devait être décidément malvenu. Et l'on ne peut qu'admirer la gracieuse soumission du roi et du peuple.)

Jéroboam fit de Sichem sa capitale. Il construisit aussi l'antique Penuel (le visage de Dieu, Genèse 32:30 ; Juges 8:8 ), mais il n'y rencontra pas le Seigneur comme Jacob. Alors fut franchie la démarche qui précipita l'idolâtrie. Pour protéger son royaume et empêcher le peuple du vrai culte de Jéhovah, il plaça, avec le consentement du peuple, à Dan et à Béthel, aux limites nord et sud de son royaume, deux veaux d'or.

Ainsi, avec un blasphème indicible, il dit : « C'est trop pour toi de monter à Jérusalem ; voici tes dieux, ô Israël, qui t'ont fait monter du pays d'Égypte. La classe la plus basse du peuple était choisie comme prêtres. Puis il offrit aussi des sacrifices aux veaux qu'il avait faits. Tout a été conçu de son propre cœur et la Parole de Dieu a été complètement mise de côté. Elle correspond à la grande apostasie du romanisme avec ses rites méchants et blasphématoires.