1 Samuel 17:1-58

2. David et Goliath

CHAPITRE 17

1. Goliath de Gath, le Philistin ( 1 Samuel 17:1 )

2. La mission et l'enquête de David ( 1 Samuel 17:12 )

3. L'offre de David de combattre Goliath ( 1 Samuel 17:31 )

4. La victoire de David ( 1 Samuel 17:41 )

5. L'enquête de Saül ( 1 Samuel 17:55 )

Les critiques modernes sont pratiquement unanimes pour considérer l'histoire de ce chapitre comme non historique. L'un des principaux arguments qu'ils avancent est la déclaration trouvée dans 2 Samuel 21:19 que le tueur de Goliath était Elhanan, le fils de Jair-oregim, un Bethléhémite. Mais si nous consultons encore un autre passage, nous constatons qu'Elhanan a tué le frère de Goliath.

« Et Elhanan, fils de Jaïr, frappa Lahmi, frère de Goliath le Guittite » ( 1 Chroniques 20:5 ). Il n'y a donc aucune différence. Un examen plus approfondi de cette question, nous ne pouvons pas entreprendre ici. Si le récit de 1 Samuel 17 n'était pas historique, la jalousie de Saül contre David serait inexplicable.

David, l'oint du Seigneur, dans sa grande œuvre, est constitué le libérateur d'Israël. L'acte du jeune berger est l'un des plus grands enregistrés dans la Bible. C'était une simple confiance dans l'Éternel des armées, le Dieu des armées d'Israël, qui a vaincu les Philistins vantards. Dans une application typique, l'histoire de David et Goliath est particulièrement riche ; nous pouvons transmettre mais un peu de celui-ci. Une recherche priante et diligente en révélera beaucoup plus.

Goliath, le géant, est le type de Satan, le prince de ce monde, qui a le pouvoir de mort. Il caractérise également ce qui est lié à l'ennemi de Dieu, qui est sous la direction de Satan. Ceci est suggéré par le nombre « six ». Six est en chiffres bibliques le nombre d'hommes en opposition à Dieu. Sa taille était de six coudées. Il avait aussi six pièces d'armure (versets 5-7). Le nombre six est également important dans un autre géant, qui a été tué par Jonathan, le fils de Shimeah.

Il avait six doigts à chaque main et six orteils à chaque pied ( 2 Samuel 21:20 ). L'image d'or de Nabuchodonosor est également associée au nombre six ( Daniel 3:1 ). Dans l'Apocalypse, nous trouvons le nombre de la bête, cet homme de péché à venir, et son nombre est 666 ; il représente le plus grand défi à Dieu, la manifestation la plus complète du péché. Le langage audacieux et provocateur utilisé par Goliath, la terreur qu'il inspirait parmi le peuple de Dieu, trouvent une application facile à Satan et à sa puissance.

Et David est le type de notre Seigneur Jésus-Christ. Son père a envoyé David en mission auprès de ses frères. Cela nous rappelle Joseph qui a été envoyé pour chercher ses frères perdus. Les deux sont des types de Celui que le Père a envoyé dans le monde. (Jessé signifie « Jéhovah est vivant. ») Il est venu au camp dans l'humilité, puis a été incompris et accusé à tort par ses propres frères. Et ainsi notre Seigneur fut traité par les siens.

Nous ne devons pas négliger l'importance accordée à la récompense qu'il doit recevoir qui tue Goliath. « Le roi l'enrichira de grandes richesses, lui donnera sa fille et rendra libre la maison de son père en Israël. » Eh bien, puissions-nous voir ici un type de la récompense de Celui qui s'est fait pauvre à cause de nous. Et David prit les pierres du ruisseau, hors de l'eau, le type de mort. Puis, après avoir frappé le géant avec la pierre, il prit l'épée de Goliath et le tua et lui coupa la tête.

De même, notre Seigneur Jésus-Christ a détruit par la mort celui qui avait le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable ( Hébreux 2:14 ). Et maintenant Israël et Juda, les types du vrai peuple de Dieu, peuvent se lever et crier de joie et remporter une victoire complète sur l'ennemi vaincu (verset 52). Et cela a eu lieu à Ephesdammim (la frontière du sang) et la vallée d'Elah (le puissant).

Il parle du sang et de la puissance, de la mort et de la résurrection. Que de preuves nous avons dans ces événements historiques et leur application typique de l'inspiration de la Bible ! Et David avait dit à Goliath que la victoire que Jéhovah lui donnerait devrait provoquer “ afin que toute la terre sache qu’il y a un Dieu en Israël ”. Toute la terre verra et connaîtra encore Son salut.

La prétendue difficulté des versets 55-58, nous l'avons déjà expliquée à la fin du chapitre précédent.

Notez les objections faites par les critiques au verset 54. Ils disent que c'est « un curieux anachronisme, puisque la future capitale de David était toujours entre les mains des Jébusiens ». Cependant, Jérusalem, à l'ouest de Moriah, avait été prise par Juda. Les Jébuséens ne détenaient que Jébus, ou Sion, au sud de Moriah. Voir Juges 1:7 . La critique plus élevée abonde en fausses déclarations des Écritures.