2 Samuel 14:1-33

4. David et Absalom

CHAPITRE 14

1. Le plan de Joab ( 2 Samuel 14:1 )

2. La femme de Tekoah devant le roi ( 2 Samuel 14:4 )

3. Joab amène Absalom à Jérusalem ( 2 Samuel 14:21 )

4. La beauté d'Absalom ( 2 Samuel 14:25 )

5. Absalom voit son père ( 2 Samuel 14:28 )

Dans tous ces récits de ces tristes événements, nous n'entendons pas un mot que David ait demandé au Seigneur. Joab apparaît à nouveau sur la scène et cela pour le mal, bien qu'il n'ait pas eu l'intention de faire du mal au roi. Il concocte un plan par lequel Absalom doit être ramené dans la faveur du roi. C'est ce qu'il a dû essayer plusieurs fois auparavant, car les versets 19 et 22 l'indiquent. On dirait presque que Joab a imité Nathan lorsqu'il est venu avec son message à David.

Mais Dieu ne l'avait pas envoyé et la conscience de David n'était pas touchée. La sagesse qu'il utilisa n'était pas la sagesse d'en haut, mais la sagesse d'un homme rusé. Toute l'histoire était tromperie et « la femme sage » de Tekoah s'est prêtée comme un instrument volontaire. Et David découvre que tout cela n'est qu'un complot et, aveuglé par un simple amour pour Absalom, sans penser aux prétentions de Dieu dans ce cas, il devient une victime consentante du plan de Joab.

Et c'est ainsi qu'Absalom fut ramené. Le roi ordonne : « Qu'il retourne dans sa maison et qu'il ne voie pas mon visage. » C'était une mauvaise heure quand c'est arrivé. La rébellion d'Absalom et l'exil du roi sont le fruit du complot sans scrupules de Joab.

La beauté physique d'Absalom était superbe avec des cheveux magnifiques. (L'affirmation selon laquelle ses cheveux pesaient 200 sicles est sans aucun doute l'erreur d'un scribe qui a copié le manuscrit. Les lettres hébraïques qui signifient 20 et 200 sont similaires. Cela devrait sans doute être 20 sicles.) Il était donc apte à faire le travail de gagner le peuple à lui-même et est devenu le chef d'une rébellion. L'acte qu'il avait commis en vengeant le crime contre sa sœur était très probablement considéré par la masse du peuple comme un acte noble et héroïque.

Que derrière le bel extérieur il y avait un esprit fier, violent et mauvais peut être vu dans son acte, quand après le refus de Joab de venir à lui, il a mis le feu au champ d'orge de Joab. Puis s'ensuit une réconciliation entre David et Absalom : « Une fois de plus, nous remarquons ici les conséquences de la fatale faiblesse de David, manifestée dans son irrésolution et ses demi-mesures. Moralement paralysé, pour ainsi dire, à cause de sa propre culpabilité, sa position s'affaiblit sensiblement et de plus en plus dans l'opinion populaire, cette série de désastres, qui avait formé le fardeau des jugements prédits de Dieu, se succédait maintenant dans l'ordre naturel des événements. Si avant son retour de Geshur Absalom avait été une sorte de héros populaire, sa présence à Jérusalem pendant deux ans en semi-bannissement a dû accroître la sympathie générale.