Esther 3:1-15
1 Après ces choses, le roi Assuérus fit monter au pouvoir Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite; il l'éleva en dignité et plaça son siège au-dessus de ceux de tous les chefs qui étaient auprès de lui.
2 Tous les serviteurs du roi, qui se tenaient à la porte du roi, fléchissaient le genou et se prosternaient devant Haman, car tel était l'ordre du roi à son égard. Mais Mardochée ne fléchissait point le genou et ne se prosternait point.
3 Et les serviteurs du roi, qui se tenaient à la porte du roi, dirent à Mardochée: Pourquoi transgresses-tu l'ordre du roi?
4 Comme ils le lui répétaient chaque jour et qu'il ne les écoutait pas, ils en firent rapport à Haman, pour voir si Mardochée persisterait dans sa résolution; car il leur avait dit qu'il était Juif.
5 Et Haman vit que Mardochée ne fléchissait point le genou et ne se prosternait point devant lui. Il fut rempli de fureur;
6 mais il dédaigna de porter la main sur Mardochée seul, car on lui avait dit de quel peuple était Mardochée, et il voulut détruire le peuple de Mardochée, tous les Juifs qui se trouvaient dans tout le royaume d'Assuérus.
7 Au premier mois, qui est le mois de Nisan, la douzième année du roi Assuérus, on jeta le pur, c'est-à-dire le sort, devant Haman, pour chaque jour et pour chaque mois, jusqu'au douzième mois, qui est le mois d'Adar.
8 Alors Haman dit au roi Assuérus: Il y a dans toutes les provinces de ton royaume un peuple dispersé et à part parmi les peuples, ayant des lois différentes de celles de tous les peuples et n'observant point les lois du roi. Il n'est pas dans l'intérêt du roi de le laisser en repos.
9 Si le roi le trouve bon, qu'on écrive l'ordre de les faire périr; et je pèserai dix mille talents d'argent entre les mains des fonctionnaires, pour qu'on les porte dans le trésor du roi.
10 Le roi ôta son anneau de la main, et le remit à Haman, fils d'Hammedatha, l'Agaguite, ennemi des Juifs.
11 Et le roi dit à Haman: L'argent t'est donné, et ce peuple aussi; fais-en ce que tu voudras.
12 Les secrétaires du roi furent appelés le treizième jour du premier mois, et l'on écrivit, suivant tout ce qui fut ordonné par Haman, aux satrapes du roi, aux gouverneurs de chaque province et aux chefs de chaque peuple, à chaque province selon son écriture et à chaque peuple selon sa langue. Ce fut au nom du roi Assuérus que l'on écrivit, et on scella avec l'anneau du roi.
13 Les lettres furent envoyées par les courriers dans toutes les provinces du roi, pour qu'on détruisît, qu'on tuât et qu'on fît périr tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en un seul jour, le treizième du douzième mois, qui est le mois d'Adar, et pour que leurs biens fussent livrés au pillage.
14 Ces lettres renfermaient une copie de l'édit qui devait être publié dans chaque province, et invitaient tous les peuples à se tenir prêts pour ce jour-là.
15 Les courriers partirent en toute hâte, d'après l'ordre du roi. L'édit fut aussi publié dans Suse, la capitale; et tandis que le roi et Haman étaient à boire, la ville de Suse était dans la consternation.
HAMAN ET SON COMPLOT MÉCHANT
CHAPITRE 3
1. La promotion de la fidélité d'Haman et de Mardochée ( Esther 3:1 )
2. La proposition d'Haman et l'assentiment du roi ( Esther 3:7 )
3. La proclamation de la mort ( Esther 3:12 )
Esther 3:1 . Combien de temps après ces choses l'histoire de ce chapitre s'est déroulée n'est pas définitivement établie. Cela s'est probablement produit après un court intervalle. Nous sommes maintenant présentés à Haman, le Fils de Hammedatha l'Agagite. Lui le roi l'a promu et a placé son siège au-dessus de tous les princes. Le traçage du nom de cet homme est intéressant.
Sa signification est « Un magnifique. » Les philologues le tirent du dieu persan Haoma ou Hom, qui était considéré comme un esprit possédant un pouvoir vivifiant. Il ne fait aucun doute que son nom a un sentiment religieux qui s'y rattache et que son activité montre du zèle dans les choses religieuses. Ce qui nous intéresse le plus, c'est qu'il était un descendant d'Agag, le roi d'Amalek ( 1 Samuel 15:8 ) qui descendait d'Esaü, frère et ennemi de Jacob.
Amalek est toujours l'ennemi acharné d'Israël. Son renversement final viendra avec la seconde venue du Christ. Ainsi Balaam l'a annoncé dans sa déclaration prophétique. Quand le sceptre sortira enfin d'Israël pour frapper les nations, alors Amalek trouvera sa fin. "Et quand il regarda Amalek, il prit sa parabole et dit: Amalek était la première des nations, mais sa dernière fin sera qu'il périsse à jamais" ( Nombres 24:17 ).
Cet Haman, l'Amalécite, est appelé plus tard « l'ennemi du Juif » (verset 10). Il préfigure cet ennemi final, qui surgit pour troubler Israël et tente leur extermination avant l'apparition du roi d'Israël. Les applications dispensationnelles et typiques à la fin de ce chapitre traitent plus en détail de ce caractère intéressant.
Et tous les serviteurs du roi se prosternèrent et le révèrent. On lui rendit l'honneur d'un dieu. Presque tous ces souverains orientaux se réclamaient de la divinité. Artaban dit à Thémistode, selon Plutarque : « L'important pour nous les Perses est qu'un roi soit adoré et considéré comme l'image même de Dieu. En tant que représentant du roi, ce culte s'étendit à Haman. Mais Mardochée ne s'est pas incliné parce qu'une telle révérence impliquait la reconnaissance d'un faux dieu et était contraire au commandement de Dieu.
Mardochée s'est peut-être souvenu de la grande prédiction d'Isaïe : « Tout genou fléchira et toute langue jurera devant moi. Selon la tradition juive, Haman portait sur son manteau l'image d'une idole et c'est la raison pour laquelle Mardochée a refusé. Les serviteurs du roi ont averti Mardochée et quand cela n'a pas été pris en compte, ils ont dit à Haman. Quelle noble figure ! Au milieu des serviteurs en adoration s'inclinant profondément devant Haman se dresse Mardochée, le Juif.
Il a manifesté sa foi en Dieu. Il avait confiance en celui qui avait délivré les compagnons de Daniel de la fournaise ardente, lorsqu'ils refusèrent d'adorer l'image érigée par Nabuchodonosor. Il faisait confiance au même Dieu qui avait fermé la gueule du lion lorsque Daniel ne voulait pas rendre les honneurs divins à Darius, le roi perse.
Et quand Haman découvre que Mardochée était juif et que son refus n'était pas une désobéissance volontaire mais inspiré par la foi en Dieu, dans l'obéissance à sa loi, la haine amalécite est attisée dans son cœur méchant, et il est devenu plein de colère. Un être invisible, celui qui est le meurtrier depuis le début, lui a dit de faire de cette occasion pour détruire tous les Juifs de l'Empire perse.
Esther 3:7 . Et maintenant, Haman attend son maître invisible, le diable. Ils tirèrent au sort devant Haman, de jour en jour, et de mois en mois, jusqu'au douzième mois, qui est le mois d'Adar. Il voulait connaître le mois qui conviendrait le mieux à l'exécution de son méchant complot. Les devins, les esprits familiers, interrogeant les morts, devinant par le vol des oiseaux ou par le foie d'un animal tué, pronostigateurs et astrologues, fleurissaient chez les Égyptiens, les Babyloniens, les Perses et toutes les autres nations païennes.
Derrière tout cela se cache le Diable et ses anges déchus. Et ces choses sont encore pratiquées, non seulement en Chine et en Inde, mais au sein même de la chrétienté professante. Le spiritisme, la pire forme de démonisme, ne cesse de croître. L'astrologie, interroger les morts, consulter les démons, tirer au sort, faire passer des messages à travers le soi-disant « tableau ouija » (utilisé en Chine, le pays des possessions démoniaques, depuis plus de 2000 ans) est utilisé aujourd'hui par d'innombrables milliers de personnes. parmi les soi-disant « nations chrétiennes ».
« Nous voyons quel genre de progrès le monde a fait. Les mêmes superstitions, les mêmes maux moralement et en matière religieuse, les mêmes puissances démoniaques dont la plus grande partie de la race invite à la communion, comme il y a 3000 ans et plus.
A travers le sort, il imagine que le douzième mois, le mois juif Adar, est le mois pour exécuter le complot. La tradition juive explique cela de la manière suivante : « Lorsqu'il vint faire des observations au mois d'Adar, qui relève du signe zodiacal du poisson, Haman s'exclama : « Maintenant, ils seront attrapés par moi comme les poissons de la mer. » Mais il n'a pas remarqué que les enfants de Joseph sont comparés dans l'Écriture aux poissons de la mer, comme il est écrit : « Et qu'ils se multiplient comme les poissons au milieu de la terre » ( Genèse 48:16 : Genèse 48:16 ; lecture marginale ).
Et maintenant il s'approche du roi qui ignorait le sombre conseil d'Haman. Il raconte au roi un certain peuple qui habite son royaume. Il évite de mentionner leurs noms, s'il l'avait fait, le complot n'aurait pas réussi car Xerxès devait bien connaître l'illustre histoire des Juifs et il savait que depuis Cyrus, la politique de l'Empire perse avait été la protection des Juifs.
L'accusation d'Haman est double. Premièrement : leurs lois sont différentes de celles de tous les peuples. Deuxièmement : ils n'observent pas non plus les lois du roi. Et puis le verdict : Ce n'est pas au profit du roi de les subir. Ils étaient un peuple séparé, suivant leur loi donnée par Dieu. C'est ce côté religieux qui a attisé la haine de Satan et à travers Haman, il exhorte maintenant au meurtre massif de la race. Et Haman Comme son sombre maître, Satan, était assez rusé pour anticiper une objection du côté du roi.
Son royaume ne souffrirait-il pas financièrement si tout un peuple était anéanti ? Pour supprimer cette contrepartie financière, il propose de payer 10 000 talents d'argent pour le massacre souhaité des Juifs (environ 20 millions de dollars). Avec elle, il tenta l'avarice du roi et chatouilla en même temps son orgueil en laissant entendre que ce devait être une bagatelle pour lui de perdre tout un peuple qui ne valait que le prix de 10 000 talents.
Et Haman a probablement spéculé que cette grande somme qu'il offrait, plus la somme était grande, plus il semblerait flatteur à la fantaisie du roi d'y renoncer. Les monarques orientaux étaient connus pour faire de telles choses dans un esprit vantard. Cet Haman le savait bien.
Alors le roi lui donna son anneau. C'était un anneau pour sceller un document. Chaque bague avait un sceau. Le transfert de l'anneau royal avec le sceau royal et dénotait le transfert de l'autorité royale et du pouvoir au destinataire. Haman était donc investi de l'autorité royale. La morgue du roi apparaît maintenant. Non seulement il retourne sa chevalière mais il fait aussi cadeau à Haman de l'énorme somme qu'il avait offerte au roi. De sang-froid, Xerxès lui livre le peuple inconnu entre les mains de ce méchant ennemi.
Esther 3:12 . Une grande activité est ici décrite. Une proclamation à l'échelle de l'Empire, une véritable proclamation de mort a été publiée. Les scribes du roi étaient appelés le 13 du mois. La recherche a établi le fait que le 13e jour du mois était appelé par les Perses Tir (dont le sens est « lot »).
Tous les satrapes du roi, les gouverneurs de chaque province, les princes de tous les peuples qui s'étaient identifiés à l'empire perse furent informés en différentes langues de ce qui devait se passer le 13e jour du mois d'Adar. La proclamation était écrite au nom du roi et scellée avec son anneau en possession d'Haman. « Et des lettres furent envoyées par la poste dans toutes les provinces du roi, pour détruire, tuer et faire périr tous les Juifs, jeunes et vieux, petits enfants et femmes, en un seul jour, même le treizième jour du douzième mois, qui est le mois d'Adar, et d'en prendre leur butin pour une proie. Et cet horrible décret fut envoyé à la hâte dans tout le pays. Le roi et Haman se sont assis pour un banquet, tandis que la capitale, Shushan, était perplexe et profondément émue.
Application typique
Haman illustre la venue de l'homme du péché, la bête d' Apocalypse 13 . Comme remarqué en introduction, son titre « Haman le méchant » (7 :6) représente dans la valeur numérique des lettres hébraïques qui composent ce titre le nombre 666. (Voir Apocalypse 13:18 : Apocalypse 13:18 .
) Ce futur à venir sera comme Haman l'ennemi des Juifs et l'un des chefs-d'œuvre de Satan. Haman devait être adoré et vénéré. Et l'homme de péché exigera le culte divin et avec l'aide de la première bête, la petite corne de Daniel 7 , il cherchera à exterminer les Juifs. Il fera preuve d'une plus grande ruse qu'Haman et utilisera le pouvoir politique pour accomplir son dessein. Mardochée dans son refus est un type du reste juif pieux d'adorer l'homme du péché.
La proclamation de mort prononcée sur toute une race de personnes, tout le monde voué à la mort, aucun exempté, caractérise la condition dans laquelle toute la race est spirituellement. La loi à cause du péché est une telle proclamation. « L'âme qui pèche mourra. » "Le salaire du péché est la mort." La condition d'impuissance dans laquelle se sont retrouvés les Juifs condamnés à la mort est une image de la condition d'impuissance de l'homme en tant que pécheur. Rien de ce que les Juifs ont fait n'a pu les sauver ; aucun pleur ni supplication ne pouvait changer les choses. Tout cela peut être développé et utilement appliqué à la condition de l'homme en tant que pécheur.