Esther 6:1-14

LA NUIT BLANCHE ET L'EXALTATION DE MORDECAI

CHAPITRE 6

1. La nuit blanche ( Esther 6:1 )

2. L'exaltation de Mardochée ( Esther 6:4 )

3. Haman anticipe sa perte ( Esther 6:12 )

Esther 6:1 . Une nuit blanche est le prochain événement. Le roi voulait dormir mais le sommeil refusait de venir. Quelle était la cause de son insomnie ? Certains disent trop d'excitation et d'anxiété à propos de son royaume ; d'autres qu'il spéculait sur la pétition que la reine ferait le lendemain. Les anciens exposants juifs disent que Dieu lui a enlevé son sommeil.

Et c'est la bonne réponse. Son éveil a été ordonné par Dieu. Ensuite, Dieu se met dans le cœur d'ordonner que le livre des annales des chroniques soit apporté afin qu'elles puissent lui être lues, non pour produire le sommeil mais pour passer la nuit sans sommeil d'une manière profitable. Une fois de plus, nous voyons la main de Dieu diriger la lecture du récit de la découverte par Mardochée du complot contre la vie du roi et comment il avait sauvé le roi.

L'action de Mardochée n'avait pas été récompensée par le sage dessein du Seigneur ; et maintenant il est mis en lumière par la même providence. Dans cette nuit d'insomnie mémorable, les machinations de vengeance, si finement filées dans l'obscurité, sont soudainement arrêtées et leur dénonciation devient assurée. Et rappelons-nous que la même providence agit toujours, mystérieusement et ouvertement, dans la vie du peuple de Dieu.

Le roi apprend que Mardochée n'a pas été récompensé. Sa fierté et sa dignité s'éveillèrent soudain. Il a estimé que ce n'était pas seulement qu'un tel acte devrait rester sans récompense. Il a dû aussi lui venir à l'esprit que ce Mardochée n'avait pas rappelé au roi son acte, en envoyant une pétition pour une récompense ou en demandant une faveur, si courante dans la vie orientale. Il avait gardé le silence.

Esther 6:4 . Le roi a dû être indigné qu'une telle affaire ait été négligée et il veut que l'affaire soit rectifiée immédiatement. Il demande « Qui est dans le tribunal ? » Quiconque serait là devrait exécuter la commission du roi. Il ne s'attendait pas à ce qu'Haman attende dehors. Peut-être passa-t-il aussi une nuit blanche, nerveusement excité en pensant que bientôt Mardochée se balancerait à la potence ; et comment il apprécierait le banquet d'Esther le même jour.

Il était très pressé et souhaitait que l'exécution du juif méprisé ait lieu au petit matin. Tout fonctionne ensemble et la main majestueuse de Dieu est vue à chaque étape du chemin ! « Jamais il n'y a eu de jugement plus frivole et irréfléchi que celui montré par de nombreux critiques supérieurs dans leur estimation légère du livre d'Esther. Car il n'y a sûrement pas de plus belle description de la catastrophe dramatique imminente que celle dont tout ce livre est rempli.

Au moment où l'esprit du roi n'a qu'une pensée, récompenser Mardochée de l'honneur et de la dignité longtemps mérités, et d'autant plus que cela aurait dû être fait depuis longtemps, au moment même où il cherche un personne pour exécuter ses plans, à ce moment-là, Haman apparaît sur la scène » (Professeur Cassel).

Et le roi demande à Haman : « Que fera-t-il de l'homme que le roi prend plaisir à honorer ? Dans son amour-propre aveugle, son orgueil égaré, Haman pensait qu'il était l'homme à qui le roi ferait encore plus d'honneur. Eh bien, dit un écrivain du Talmud : « dans la mesure où l'écrivain du livre d'Esther savait ce qu'il y avait dans le cœur d'Haman, il a dû être inspiré en écrivant ce récit.

Et la fierté remplit ses lèvres d'une exigence extraordinaire. Lorsque ses lèvres méchantes prononcèrent ces paroles, il dut s'imaginer vêtu de vêtements royaux chevauchant le destrier du roi, portant sa couronne, et ainsi conduit à travers la ville, annoncé par le crieur public qu'il était l'homme que le roi prend plaisir à honneur.

Le roi dit : « Dépêche-toi et prends les vêtements et le cheval, comme tu l'as dit et fais de même à Mardochée le Juif, qui est assis à la porte du roi, que rien ne manque de tout ce que tu as dit. » Quel coup de foudre cela a dû être pour Haman ! Alors qu'il rêvait de son propre honneur et de sa grandeur, il est soudainement réveillé par l'ordre inaltérable du roi, dont la parole est la loi, de faire tout ce qu'il avait dit à l'homme qu'il haïssait et méprisait, dont il s'attendait à ce que l'arrêt de mort soit signé par le roi.

Il ne pouvait pas rester en présence du roi car le roi exigeait la hâte. Il ne pouvait pas parlementer avec le roi ; cela aurait été une insulte. Tout ce qui restait à Haman était de se hâter et d'apporter les vêtements et le cheval à Mardochée. Il le revêtit puis le conduisit à travers la ville et proclama devant lui le message du roi. Et Mardochée ? Sa bouche a dû être remplie de rires et de louanges à son Dieu, lorsque son ennemi mortel est venu lui faire honneur.

Combien grand fut son triomphe dans l'exaltation merveilleuse provoquée par le gardien d'Israël, qui ne dort ni ne sommeille ! Les Juifs ont lu tout le livre d'Esther lors de la fête de Pourim. Lorsque le lecteur atteint ce passage, il lit le disque d'une voix élevée et triomphante.

Esther 6:12 . Mardochée est de retour à la porte ; Haman dans une amère déception, avec de mauvais pressentiments, la tête couverte, signe de chagrin, revient vers sa femme et ses amis. Quand ils ont entendu ce qui s'était passé, ils lui ont dit que son cas serait sans espoir. Dans le conflit entre le Juif et la progéniture d'Amalek, la victoire est du côté du Juif.

( Exode 17:16 ; Nombres 24:20 ; Deutéronome 25:17 ) Et alors les chambellans du roi frappèrent à la porte pour presser Haman au banquet d'Esther.

Application typique

La grande leçon de ce chapitre est l'œuvre merveilleuse de la providence divine. Sûrement « Dieu travaille d'une manière mystérieuse, ses merveilles à accomplir. Et combien il prend soin de son peuple et veille sur lui ! Il est toujours le même, car il est le Seigneur qui ne change pas.

Et Mardochée se distingue dans ce chapitre comme un autre type de notre Seigneur. Tous les hommes de Dieu dans l'histoire de l'Ancien Testament, dans leur humiliation et leur exaltation, comme Joseph, Moïse, David, etc., sont des types de l'humiliation et de l'exaltation de notre Seigneur.

Ce qui a été fait à Mardochée sera aussi un jour futur le sort heureux d'Israël quand ils seront délivrés de la main de leurs ennemis.