Job 22:1-30

La troisième série de controverses

CHAPITRE 22 La troisième adresse d'Éliphaz

1. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? ( Job 22:1 )

2. En quoi Job avait péché ( Job 22:6 )

3. L'omniscience de Dieu et les voies des méchants ( Job 22:12 )

4. L'exhortation et la promesse d'Eliphaz ( Job 22:21 )

Job 22:1 . Le troisième cycle d'adresses recommence avec Eliphaz, le sage de Teman. Il essaie de maintenir sa dignité et sa haute conception, mais il prouve trop bien que l'accusation de manque de sincérité de Job est fondée. Il commence par rappeler à Job la majesté de Dieu. Un homme peut-il alors être profitable à Dieu ? Est-ce un plaisir pour le Tout-Puissant d'être juste ? Ou y gagne-t-il quelque chose si tu es parfait dans tes voies ? Depuis lors, Dieu n'a aucun intérêt dans la justice de l'homme, et Il ne peut pas punir Job pour sa justice, il tire la conclusion que Job est un grand pécheur. Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? Il n'y a pas non plus de fin à tes iniquités.

Job 22:6 . Et maintenant, ayant fait l'affirmation, selon ses conclusions logiques, il essaie de montrer que Job non seulement doit avoir péché, mais en quoi consiste son péché. Il l'accuse d'avarice, de cruauté, d'avoir traité sans cœur les veuves et les orphelins. Puis il dit à Job que c'est pourquoi ces pièges sont autour de toi et tu es couvert de ténèbres et d'eaux d'affliction.

» Ce qui est étonnant, c'est que chaque mot de ce que dit Eliphaz est une invention mensongère. Job donne plus tard la preuve la plus positive que tout était un mélange de mensonges. La Parole de l'Éternel concernant Job présente Eliphaz comme un misérable menteur, car l'Éternel avait dit à propos de Job : « Il n'y a personne comme lui sur la terre, un homme parfait et droit. Le Seigneur aurait-il dit cela si Job avait outragé les lois de l'humanitarisme et refusé l'eau et le pain aux démunis ou dépouillé les nus de leurs vêtements ? Mais comment Eliphaz a-t-il pu s'abaisser si bas ? Ce n'était que le résultat de sa logique inique.

Job doit être un pécheur ; c'est un homme méchant et sans aucun fait réel, il tire ses conclusions que Job doit avoir fait ces choses et l'accuse positivement de cela. La même logique fatale est toujours avec nous. Le mal, par exemple, vient sur un serviteur du Seigneur Jésus-Christ ; il passe par l'affliction, le chagrin sur le chagrin vient sur lui, alors quelqu'un suggère que sa vie doit être mauvaise et la langue calomnieuse accuse bientôt un mal spécifique.

Job 22:12 . Eliphaz parle ensuite de l'omniscience de Dieu, puis introduit à nouveau le thème privilégié de lui-même et de ses amis, les méchants et leur défi à Dieu. Puis, dans sa propre justice, il déclare : « Mais le conseil des méchants est loin de moi. » C'est étrange cette parole qui est sortie en premier des lèvres de Job 21:16 ( Job 21:16 ). Évidemment Eliphaz répète cette phrase pour se moquer et insulter Job.

Job 22:21 . Une fois de plus comme auparavant, il se fait exhortateur. Fais maintenant connaissance avec Lui et sois en paix, ainsi le bien t'arrivera. Il lui enseigne ce qu'il doit faire et ce que Dieu fera pour lui s'il agit selon ses conseils. Mais alors que les exhortations sont toutes appropriées, elles sont tout à fait hors de propos avec Job.

Car si Job suivait ce conseil et se repentait selon la demande d'Eliphaz, il accepterait ainsi les accusations fausses et mensongères de ses trois amis. Il se reconnaîtrait comme le méchant qu'ils avaient fait de lui. Ce qu'il dit au sujet de la restauration est presque prophétique de ce qui devrait arriver à Job en bénédiction à la fin de son épreuve.