Juges 1:1-36

Analyse et annotations

I. L'INTRODUCTION : L'ÉCHEC D'ISRAL ET LES RÉSULTATS

1. L'échec d'Israël à se mêler aux Cananéens

CHAPITRE 1

1. La question et la réponse ( Juges 1:1 )

2. Adoni-Bezek ( Juges 1:5 )

3. Jérusalem ( Juges 1:8 )

4. La victoire et l'échec de Juda ( Juges 1:9 )

5. Les enfants de Benjamin et leur échec ( Juges 1:21 )

6. Les échecs des autres ( Juges 1:22 )

Le livre commence par une enquête du Seigneur. C'était immédiatement après la mort de Josué. Du chapitre 2:7-10, nous apprenons que le peuple a servi le Seigneur pendant les jours de Josué et les anciens qui avaient vu les grandes œuvres du Seigneur et qui ont survécu à leur chef. Israël s'est tourné vers le Seigneur pour être guidé. Ils sentent leur dépendance à son égard. Comme l'histoire de son peuple aurait été différente s'il avait maintenu cette dépendance à l'égard du Seigneur et s'il avait toujours agi en se soumettant à lui ! Et le Seigneur a répondu à l'enquête comme il prend toujours plaisir à répondre à ceux qui mettent leur confiance en lui.

Juda doit monter pour combattre les Cananéens, et le Seigneur promet la victoire. Le premier signe de faiblesse suit immédiatement. Juda invite Siméon son frère à l'accompagner pour combattre les Cananéens, et il promet en retour d'aider Siméon à conquérir son sort. Cela montrait que Juda n'avait pas pleinement confiance en Jéhovah. Il mit une certaine dépendance en son frère, comme s'il avait besoin de son aide pour remporter la victoire promise.

Combien de fois son peuple a déshonoré le Seigneur en faisant confiance à quelque chose d'autre qu'à lui-même. Juda, avançant par ordre divin, tout en demandant l'aide de Siméon, remporta des victoires, mais il ne put chasser les habitants de la vallée, car ils avaient des chars de fer (verset 19). Qu'est-ce que le fer pour la toute-puissance ! Si Juda était sorti dans une totale dépendance de Jéhovah et dans sa promesse : « J'ai livré le pays entre ses mains », les chars de fer ne l'auraient pas arrêté.

Mais il y a eu de grandes victoires, l'assurance bénie que Jéhovah est avec son peuple, s'ils vont de l'avant. Adoni-Bezek est puni de la même manière qu'il l'avait fait aux autres dans sa méchanceté. Les infidèles ont souvent trouvé à redire à l'extermination des Cananéens. La confession d'Adoni-Bezek répond à ces objections. "Comme j'ai fait, ainsi Dieu m'a rétribué." Leur punition était juste et bien méritée.

Le huitième verset est intéressant. Dans Josué 10:1 Jérusalem est mentionnée pour la première fois dans la Bible et cela à propos de la guerre. Ici, la ville est frappée par l'épée et brûlée par le feu. Cela a été son histoire maintes et maintes fois, et le sera encore dans le futur, jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis.

Ensuite, il est mentionné une fois de plus l'image la plus rafraîchissante de Caleb, Othniel et Achsah. (Voir Josué 15:16 .) Othniel, qui signifie «lion de Dieu», en est le centre. Dieu se réjouit de la sincérité et des victoires de son peuple.

Le reste de ce premier chapitre est marqué par l'échec. Benjamin, la tribu guerrière a permis aux Jébusiens d'habiter avec eux et ne les a pas chassés. Il n'y a même pas de tentative signalée. Le commandement du Seigneur a été totalement ignoré par eux. Ils étaient dans le pire état (chapitre 20-21). Manassé a échoué. Éphraïm n'a pas chassé les Cananéens qui habitaient Guézer. Zabulon, Asher et Nephtali n'ont tous pas réussi à déloger les ennemis que Dieu leur avait ordonné de détruire entièrement.

Et Dan au lieu de vaincre a été vaincu. Les Amoréens les ont forcés à s'installer dans les collines. L'incrédulité, le manque de confiance en Jéhovah, était la cause de tout cela. Ces ennemis ici sont typiques de la chair et des convoitises charnelles chez le croyant. Et ces convoitises, la nature charnelle, doivent être mises et conservées à la place de la mort. Nous sommes capables de le faire par la foi en notre Seigneur Jésus-Christ et par la puissance du Saint-Esprit, qui nous est donné par Dieu.

Si nous ne marchons pas dans l'Esprit, c'est-à-dire dans la foi, nous serons vaincus par ces choses ; au lieu de conquérir, nous serons conquis. La vieille nature non triomphée nous mettra en esclavage comme c'est le cas avec tant d'enfants de Dieu.