1 Samuel 1:1

Or, il y avait un homme de (a) Ramathaimzophim, du mont Éphraïm, et son nom [était] Elkana, fils de Jeroham, fils d'Elihu, fils de Tohu, fils de Zuph, un Ephrathite :

L'argument - Comme Dieu l'avait ordonné dans ( Deutéronome 17:14 ), que lorsque les Israélites entreraient dans le pays de Canaan, il leur nommerait un roi : ainsi ici dans le premier livre de Samuel l'état du peuple sous leur premier roi Saul est déclaré. Non contents de l'ordre que Dieu avait provisoirement nommé pour le gouvernement de son Église, ils demandèrent un roi, afin qu'ils fussent comme les autres nations.

Aussi pensaient-ils qu'ils seraient mieux lotis, non parce qu'ils pourraient mieux servir Dieu par cela, mais parce qu'ils seraient sous la sauvegarde de celui qui représentait Jésus-Christ le vrai libérateur. C'est pourquoi Dieu leur a donné un tyran et un hypocrite pour régner sur eux, afin qu'ils sachent qu'un roi ne suffit pas pour les défendre, à moins que Dieu par sa puissance ne les préserve et les garde. C'est pourquoi il punit l'ingratitude de son peuple, et lui envoie des guerres continuelles au dedans et au dehors.

Aussi, parce que Saül, que Dieu avait donné à l'honneur d'un roi à partir de rien, n'a pas reconnu la miséricorde de Dieu envers lui, mais a plutôt désobéi à la parole de Dieu et n'était pas zélé pour sa gloire, il a été retiré de son domaine par Dieu , et David, la véritable figure du Messie, fut placé à sa place. Sa patience, sa modestie, sa constance, sa persécution par des ennemis déclarés, des amis feints et des flatteurs trompeurs, sont laissés à l'Église et à chacun de ses membres, comme modèle et exemple de leur état et de leur vocation.

a) Il y avait deux Ramatus, de sorte que dans cette ville du mont Éphraïm se trouvaient des Zophim, c'est-à-dire les savants et les prophètes.