D'où [viennent] les guerres et les combats parmi vous ? [ne viennent-ils] pas d'ici, [même] de vos convoitises qui font la guerre à vos membres ?

(1) Il avance le même argument, condamnant certaines autres causes de guerres et de querelles, c'est-à-dire les plaisirs débridés et les convoitises incontrôlées, par leurs effets, pour autant que le Seigneur les fait dignement devenir sans effet, de sorte qu'ils apportent rien à ceux en qui ils résident, que des tourments incurables.

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