Jaques 4:1

D'où viennent les guerres et les combats entre vous? .... qui doivent être compris, non pas de guerres publiques et nationales, telles que pourraient être entre les Juifs et les autres pays à ce moment-là; Pour l'apôtre n'écrire pas aux Juifs de Judée, en tant que nation, ou politique corporelle, mais aux douze tribus éparpillées à l'étranger et à de telles chrétiens; Les chrétiens n'étaient pas encore importants et devenaient des corps aussi grands, ou des nations entières deviennent des chrétiens et beaucoup moins à la guerre contre une autre, ce qui a été le cas depuis; et qui, quand c'est, d'une manière générale, on se promène d'une convoitise après une augmentation de la puissance; de la fierté et des vues ambitieuses des hommes et de leur envie au bonheur d'autres princes et des autres États: ni ces discussions théologiques de conception et des différends, ou des contenances sur les principes religieux; mais plutôt des poursuites, ont commencé avant les magistrats païens, par les riches, à l'oppression des pauvres; Voir Jaques 2:6 Bien qu'il semble le mieux de tous les interpréter de ces émissions et des gros plan, des instances, des contenances et des querelles, des honneurs et des richesses; essayant de les obtenir par des méthodes illégales, au moins aux dépens de leur propre paix et celle des autres:

[Viens, ils ne sont donc pas donc, [Même] de vos convoitibles que la guerre dans vos membres? comme fierté, envie, convoitise, ambition, c. Ce qui, comme tant de soldats, sont stationnés et en quartiers dans les membres du corps et la guerre contre l'âme pour le croyant, ou l'homme converti, il y a cependant deux armées; une loi sur les membres, en guerre contre la loi de l'esprit; la chair contre l'esprit et l'esprit contre la chair; et de cette guerre vers l'intérieur se pose des externes; Ou du moins de la corruption de la nature, qui milite contre tout ce qui est bon, toutes querelles et contenties, public ou privé, de nature plus ou moins importante, et conséquence, printemps.