Jaques 4:1

D'où viennent les guerres et les combats entre vous? - Marge, "bagarres". Il s'agit de conflits et de disputes de toutes sortes; et la question, alors, telle qu'elle est maintenant, était importante, quelle était leur source ou leur origine? La réponse est donnée dans la partie suivante du verset. Certains ont supposé que l'apôtre se référait ici aux contestations et aux séditions existant parmi les Juifs, qui ont éclaté par la suite en rébellion contre l'autorité romaine, et qui ont conduit au renversement de la nation juive. Mais la référence la plus probable est aux grils domestiques et aux conflits des sectes et des partis; aux disputes qui se déroulaient parmi le peuple juif, et qui conduisirent peut-être à des scènes de violence et à des flambées populaires entre eux. Quand l'apôtre dit «parmi vous», il n'est pas nécessaire de supposer qu'il se réfère à ceux qui étaient membres de l'église chrétienne comme étant réellement engagés dans ces conflits, bien qu'il ait écrit à ceux-là; mais il parle d'eux comme faisant partie du peuple juif, et se réfère aux disputes qui prévalaient parmi eux en tant que peuple - des disputes dans lesquelles ceux qui étaient des convertis chrétiens couraient un grand danger de participer, d'être entraînés dans leurs controverses, et de participer de l'esprit de conflit qui existait parmi leurs compatriotes. On sait qu'un tel esprit de discorde prévalait parmi les Juifs à cette époque à un degré éminent, et il était bon de mettre ceux d'entre eux qui professaient être chrétiens sur leurs gardes contre un tel esprit, en énonçant les causes de toutes les guerres. et les disputes. La solution que l'apôtre a donnée des causes des conflits qui prévalent alors s'appliquera substantiellement à toutes les guerres qui ont jamais existé sur la terre.

Ne viennent-ils pas d'ici, même de vos convoitises? - N'est-ce pas là la véritable source de toutes les guerres et de toutes les disputes? Le mot rendu "convoitises" est dans la marge "plaisirs". C'est la signification habituelle du mot (ἡδονὴ hēdonē); mais il est communément appliqué aux plaisirs des sens, et de là dénote le désir, l'appétit, la luxure. Elle peut s'appliquer à tout désir de satisfaction sensuelle, puis à l'indulgence de toute propension corrompue de l'esprit. La convoitise ou le désir de rapine, de pillage, d'ambition, de renommée, d'une domination plus étendue, je serais correctement embrassé dans le sens du mot. Le mot comprendrait également l'esprit qui conduit à une bagarre dans la rue, et celui qui a conduit aux conquêtes d'Alexandre, de César ou de Napoléon. Tout cela est le même esprit manifesté à plus ou moins grande échelle.

Cette guerre dans vos membres - Le mot "membre" (μέλος melos) désigne, proprement, un membre ou membre du corps; mais il est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner les membres du corps collectivement; c'est-à-dire le corps lui-même comme siège des désirs et des passions, Romains 6:13, Romains 6:19; Romains 7:5, Romains 7:23; Colossiens 3:5. Le mot guerre renvoie ici au conflit entre les passions qui ont leur siège dans la chair et les meilleurs principes de l'esprit et de la conscience, produisant un état d'agitation et de conflit. Voir les notes à Romains 7:23. Comparez Galates 5:17. Ces passions corrompues qui ont leur siège dans la chair, dit l'apôtre, sont les causes de la guerre. La plupart des guerres qui ont eu lieu dans le monde peuvent être attribuées à ce que l'apôtre appelle ici les convoitises. Le désir de butin, l'amour de la conquête, l'ambition d'un règne étendu, la satisfaction de la vengeance, ces causes et d'autres similaires ont conduit à toutes les guerres qui ont désolé la terre. La justice, l'équité, la crainte de Dieu, l'esprit de la vraie religion, n'ont jamais provoqué de guerre, mais les passions corrompues des hommes ont fait de la terre un grand champ de bataille. Si la vraie religion existait chez tous les hommes, il n'y aurait plus de guerre. La guerre suppose toujours que le mal a été fait d'un côté ou de l'autre, et qu'une partie ou l'autre, ou les deux, est indisposée à faire le bien. L'esprit de justice, d'équité et de vérité, que la religion du Christ implanterait dans le cœur humain, mettrait fin à la guerre pour toujours.