Jaques 4 - Introduction

Dans Jaques 3:13 l'apôtre avait mis en contraste la sagesse qui est d'en haut avec ce qui est d'en bas. Le premier est pacifique, pur et doux, conduisant à la gentillesse et à l'ordre universels; ce dernier terrestre, sensuel et diabolique. Les points suggérés dans ce chapitre découlent directement... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:1

D'OÙ VIENNENT LES GUERRES ET LES COMBATS ENTRE VOUS? - Marge, "bagarres". Il s'agit de conflits et de disputes de toutes sortes; et la question, alors, telle qu'elle est maintenant, était importante, quelle était leur source ou leur origine? La réponse est donnée dans la partie suivante du verset.... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:2

VOUS CONVOITEZ, ET N'AVEZ PAS - Autrement dit, vous souhaitez avoir quelque chose que vous ne possédez pas maintenant, et pour lequel vous n'avez pas de juste prétention, et cela vous invite à l'effort de l'obtenir par la force. Vous désirez l'extension du territoire, la renommée, le butin, le moye... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:3

VOUS DEMANDEZ ET NE RECEVEZ PAS - C'est-à-dire que certains d'entre vous demandent, ou que vous demandez à certaines occasions. Tout en cherchant en général ce que vous désirez par la lutte, et sans égard aux droits des autres, vous priez parfois. Il n'est pas rare que des hommes qui partent en gue... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:4

ADULTÈRES ET ADULTÈRES - Ces mots sont fréquemment utilisés pour désigner ceux qui sont infidèles envers Dieu, et sont fréquemment appliqués à ceux qui abandonnent Dieu pour des idoles, Osée 3:1; Ésaïe 57:3, Ésaïe 57:7; Ézéchiel 16; Ézéchiel 23. Il n'est pas nécessaire de supposer que l'apôtre voul... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:5

PENSEZ-VOUS QUE LES ÉCRITURES DISENT EN VAIN - Peu de passages du Nouveau Testament ont rendu les exposants plus perplexes que cela. La difficulté est venue du fait qu'aucun passage tel que celui qui semble ici être cité ne se trouve dans l'Ancien Testament; et pour répondre à cette difficulté, les... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:6

MAIS IL DONNE PLUS DE GRÂCE - La référence ici est sans aucun doute à Dieu. Certains ont considéré cette clause comme une continuation de la citation du verset précédent, mais elle doit plutôt être considérée comme une déclaration de l'apôtre lui-même. L'écrivain venait de parler d'envie et des cri... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:7

SOUMETTEZ-VOUS DONC À DIEU - C'est-à-dire dans ses arrangements pour obtenir sa faveur. Cédez à ce qu'il a jugé nécessaire pour votre bien-être dans la vie qui est, et votre salut dans la vie à venir. Le devoir ici enjoint est celui de l'acquiescement complet aux arrangements de Dieu, que ce soit d... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:8

APPROCHEZ-VOUS DE DIEU ET IL S'APPROCHERA DE VOUS - Comparez 2 Chroniques 15:2. Cette déclaration contient un grand et important principe religieux. Si nous voulons la faveur de Dieu, nous devons venir à lui; nous ne pouvons pas non plus espérer sa miséricorde, à moins que nous ne l'approchions et... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:9

SOYEZ AFFLIGÉ, PLEUREZ ET PLEUREZ - C'est évidemment à cause de vos péchés. Les péchés auxquels l'apôtre se réfère sont ceux qu'il avait spécifiés dans la partie précédente du chapitre, et dont il avait parlé comme si mauvais dans leur nature et si dangereux dans leur tendance. Le mot rendu «être a... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:10

HUMILIEZ-VOUS DEVANT LE SEIGNEUR - Comparez Matthieu 23:12. Voir les notes à Jaques 4:6. Autrement dit, soyez prêt à prendre votre place appropriée dans la poussière à cause de vos transgressions. Cela doit être «aux yeux du Seigneur» ou devant lui. Nos péchés ont été commis contre lui; et leur agg... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:11

NE PARLEZ PAS DU MAL LES UNS DES AUTRES, FRÈRES - On ne sait pas à qui l'apôtre se réfère ici particulièrement, et il n'est pas nécessaire de savoir. Il est probable que parmi ceux auxquels il s'adressa, il y en eut qui se montrèrent moins circonspects à parler des autres qu'ils ne le devraient, et... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:12

IL N'Y A QU'UN SEUL LÉGISLATEUR - Il n'y en a qu'un qui a le droit de légiférer. La référence ici est sans aucun doute au Seigneur Jésus-Christ, le grand législateur de l'Église. C'est aussi un principe très important et vital, bien qu'il ait été le plus imparfaitement compris et appliqué. Partout,... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:13

ALLER MAINTENANT - L'apôtre introduit ici un nouveau sujet, et se réfère à un autre défaut qui prévalait sans doute parmi eux, comme partout, celui d'une confiance présomptueuse respectant l'avenir, ou de former des plans qui s'étendent vers l'avenir, sans aucun sens propre de l'incertitude de la v... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:14

ATTENDU QUE VOUS NE SAVEZ PAS CE QUI ARRIVERA DEMAIN - Ils formèrent leurs plans comme s'ils savaient; l'apôtre dit qu'il ne pouvait pas être connu. Ils n'avaient aucun moyen de déterminer ce qui allait se passer; s'ils vivraient ou mourraient; s'ils seraient prospères, ou seraient submergés par l'... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:15

POUR CELA, VOUS DEVRIEZ DIRE - Au lieu de ce que vous dites, "nous irons dans une telle ville", vous devriez plutôt reconnaître votre dépendance absolue à Dieu et sentir que la vie et le succès sont soumis à sa volonté. Le sens n'est pas que nous devrions toujours dire cela en tant de mots, car cel... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:16

MAIS MAINTENANT VOUS VOUS RÉJOUISSEZ DE VOS VANTARDISES - C'est probablement dans vos vantardises de ce que vous pouvez faire; votre confiance en vos propres compétences et sagacité. Vous élaborez vos plans pour l'avenir comme avec une sagesse consommée et vous êtes convaincu de réussir. Vous n'ant... [ Continuer la lecture ]

Jaques 4:17

PAR CONSÉQUENT, POUR CELUI QUI SAIT FAIRE LE BIEN ET QUI NE LE FAIT PAS, C'EST POUR LUI UN PÉCHÉ - C'est-à-dire qu'il est coupable de péché s'il ne le fait pas . Cotton Mather l'a adopté comme principe d'action, "que la capacité de faire le bien de toute façon impose l'obligation de le faire". La p... [ Continuer la lecture ]

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