Jaques 4:12

Il n'y a qu'un seul législateur - Il n'y en a qu'un qui a le droit de légiférer. La référence ici est sans aucun doute au Seigneur Jésus-Christ, le grand législateur de l'Église. C'est aussi un principe très important et vital, bien qu'il ait été le plus imparfaitement compris et appliqué. Partout, la tendance a été de promulguer d'autres lois que celles fixées par le Christ - les lois des synodes et des conciles - et de prétendre que les chrétiens sont tenus de les observer et devraient être punis s'ils ne le font pas. Mais c'est un principe fondamental dans le christianisme qu'aucune loi ne lie la conscience, mais celles que le Christ a ordonnées; et que toutes les tentatives de rendre les autres lois relatives à la religion obligatoires pour la conscience sont une usurpation de ses prérogatives. L'église est en sécurité tant qu'elle y adhère comme un principe établi; elle n'est pas sûre lorsqu'elle se soumet à une législation en matière religieuse qui lie la conscience.

Qui est capable de sauvegarder et de détruire - Comparez Matthieu 10:28. L'idée ici semble être qu'il est capable de sauver ceux que vous condamnez et de détruire vous qui prononcez un jugement sur eux. Ou, en général, cela peut signifier qu'il est investi de tout pouvoir, et qu'il est abondamment capable d'administrer son gouvernement; restreindre là où il est nécessaire de restreindre; sauver là où il convient de sauver; punir là où c'est juste punir. Toute la question relative au jugement peut donc être laissée entre ses mains en toute sécurité; et, comme il est abondamment qualifié pour cela, nous ne devons pas usurper ses prérogatives.

Qui es-tu qui en juge un autre? - "Qui es-tu, un mortel faible, frêle et errant, toi-même responsable devant ce juge, que tu dois intervenir et prononcer un jugement sur un autre, surtout quand il ne fait que ce que ce juge lui permet faire?" Voir ce sentiment expliqué en détail dans les notes à Romains 14:4. Comparez la note Romains 2:1 et la note Matthieu 7:1. Il n'y a rien de plus résolument condamné dans les Écritures que l'habitude de prononcer un jugement sur les motifs et la conduite des autres. Il n'y a rien dans lequel nous sommes plus susceptibles de nous tromper ou de nous livrer à de mauvais sentiments; et il n'y a rien que Dieu revendique davantage pour lui-même comme sa prérogative particulière.