(11) Car la promesse, qu'il serait l'héritier (h) du monde, [n'était] pas à Abraham, ou à sa postérité, par la (i) loi, mais par la justice de la foi.

(11) Une raison pour laquelle la postérité d'Abraham doit être considérée comme étant par la foi, parce qu'Abraham lui-même par la foi a été rendu participant de la promesse par laquelle il a été fait père de toutes les nations.

(h) Que toutes les nations du monde soient ses enfants : ou par le « monde » peut être compris la terre de Canaan.

(i) Pour les œuvres qu'il avait faites, ou à cette condition, qu'il devrait accomplir la Loi.

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