Genèse 32:1-31

Genèse 32:1. et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. Et quand Jacob les a vu, il a dit que c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. .

Jacob était sur le point d'entrer sur un excellent procès, et donc il a reçu un grand confort en préparation. Dieu sait quand envoyer des anges à ses serviteurs; et quand ils viennent, c'est souvent comme les précurseurs d'un essai qui doit les suivre.

Genèse 32:3. et Jacob a envoyé des messagers devant lui à Esau son frère à la terre de Seir, le pays d'Edom. Et il leur ordonna, en disant: vous parlerez donc à mon seigneur Esau; Ton serviteur Jacob Sonith, j'ai donc séjourné de Laban et j'ai séjourné jusqu'à présent: et j'ai des bœufs et des culs, des troupeaux et des mangans et des mangans et des femmes: et j'ai envoyé raconter à mon seigneur que je puisse trouver la grâce de ta vie. .

Il a été jugé par certains que Jacob, dans l'envoi d'un tel message à Esaü, agissait indignes et incrédule; Mais je pense que nous ne sommes pas appelés à censurer les serviteurs de Dieu en points dans lesquels ils ne sont pas condamnés dans les Écritures. Le frère aîné, selon toutes les coutumes orientales, était le Seigneur de la famille et Jacob avait tellement blessé Esaü qu'il était devenu très humblement de marcher très humblement et de regorer la courtoisie envers lui. En outre, j'espère que nous n'imaginons jamais que la plus haute foi est incompatible avec la plus grande prudence et que nous n'oublierons jamais qu'il y a un tel livre dans la Bible comme le livre des proverbes, qui contient des conseils de sagesse pour la vie quotidienne. Ce livre des proverbes est placé non loin de la chanson de Salomon, qui traite de la forte communion spirituelle, comme pour nous apprendre que le voisin voisin de la sagesse qui se compose d'en haut qui marche avec Dieu, est cette prudence que Dieu donne à ses serviteurs pour leurs relations avec les hommes. Il marche avec Dieu ne sera pas un imbécile, car Dieu est la source de toute la sagesse, et l'homme qui marche avec lui apprendra la sagesse de lui.

Genèse 32:6. et les messagers sont retournés à Jacob, disant, nous sommes venus à ton frère Esaü, et il vient aussi de me rencontrer et de quatre cents hommes avec lui. Puis Jacob avait grandement peur et en détresse: et il a divisé les gens qui étaient avec lui et les troupeaux et les troupeaux, et les chameaux, en deux groupes; et dit, si ESAU vient à la seule entreprise et frappe-le, alors l'autre entreprise qui reste s'échappera. .

Cette peur et cette détresse étaient des preuves tristes de besoin de foi sur la partie de Jacob; pour l'endroit où il y a une foi forte, il peut y avoir une mesure de peur humaine, mais cela n'ira pas la longueur d'être «très effrayé et en détresse», comme il était. À cet égard, il tombe dans son grand-père Abraham; Pourtant, néanmoins, il agit judicieusement, d'abord avec la prudence commune, et ensuite avec une prière peu commune.

Genèse 32:9. et Jacob a dit: O Dieu de mon père Abraham, et Dieu de mon père Isaac, le Seigneur qui m'a dit, revenait à ton pays, et à ton genre, et je vais bien gérer avec toi : Je ne suis pas digne du moindre de toutes ta mercies, et de toute la vérité, que tu as monté sur ton serviteur; Pour mon personnel, j'ai passé ce Jordan; et maintenant je deviens deux groupes. Livrez-moi, je vous prie, de la main de mon frère, de la main d'Esaü: car je crains de lui, de peur de ne venir me frapper et la mère avec les enfants. Et tu dis-tu, je te ferai sûrement bien et faire ta graine comme sable de la mer, qui ne peut être numérotée pour la multitude. .

Notez l'humilité de la prière de Jacob. On ne peut pas s'attendre à ce que nos supplications accélèrent avec Dieu à moins que nous ne les mettons à la place de la grâce gratuite en reconnaissant que nous n'avons pas de mérite de la nôtre que nous pouvons plaider devant lui.

Pourtant, remarquez aussi comment Jacob rappelle à Dieu sa promesse, «tu as dit, je te ferai sûrement bien. »C'est la moelle même et la moelle de la prière lorsque nous pouvons citer la promesse du Seigneur et lui dire:« Tu te souviens de la Parole à ton serviteur, sur lequel tu m'as causé d'espoir. »Vous avez un moyen fort pour exhorter à Dieu quand vous pourrez lui dire:« Tu dis, »car il est un dieu qui ne peut pas mentir.

Genèse 32:13. et il y a logé la même nuit; et a pris de ce qui est venu à sa main un cadeau pour Esau son frère; Deux cents en ma chèvres, vingt ans, chèvres, deux cents brebis et vingt béliers, trente chameaux milcés avec leurs poulains, quarante-kine et dix taureaux, vingt ans, et dix poulains. Et il les a livrés dans la main de ses serviteurs, tous les ont conduits seuls; et dit à ses serviteurs, passez devant moi et mettez un espace entre la tête et conduit. .

Qui était également un arrangement très sensible sur la partie de Jacob, de sorte que son frère aurait peut-être le temps de penser à ce qu'il devrait agir, car les hommes en colère font souvent de la hâte ce qu'ils ne feraient pas si elles ne les avaient pas eu un peu de temps pour examen. Jacob le sait, alors il laisse la colère d'Esaü a la possibilité de se refroidir pendant que les montres ont conduit après avoir conduit.

Genèse 32:17. Et il a commandé avant tout, en disant, quand Esaü mon frère me regarde, et lui demanda, en disant, en disant: dont l'art? et où vas-tu? Et dont ces sont-ils avant? Alors tu sha tu dis que c'est ton serviteur Jacob; C'est un cadeau envoyé à mon Seigneur Esau: et, voici aussi, il est derrière nous. Et a ainsi commandé il la seconde, et la troisième, et tout ce qui a suivi les mousses, en disant de cette manière vous parlera d'Esaü, quand vous le trouvez. Et disez-vous d'ailleurs, voici, Thy Servant Jacob est derrière nous. Car il a dit, je vais l'apaiser avec le cadeau qui va devant moi et, après, je verrai son visage: peradventure il acceptera de moi. Alors allé le présent devant lui: et lui-même logé cette nuit dans l'entreprise. .

Mais au milieu de la nuit, il était dans une si profonde inquiétude concernant sa rencontre avec son frère et probablement encore plus sur sa position envers son Dieu, qu'il avait l'impression qu'il devait s'éloigner seul à prier.

Genèse 32:22. et il se leva cette nuit-là et pris ses deux femmes et ses deux femmes, et ses onze fils et passèrent sur la Ford Jabbok. Et il les a pris et les a envoyés au-dessus du ruisseau, et envoyé qu'il avait. Et Jacob a été laissé seul; et il y a battu un homme avec lui jusqu'à la rupture de la journée. .

Ça ne dit pas qu'il a battu avec l'homme, mais «il a lutté d'un homme avec lui. »Nous l'appelons« Jacob de Wrestling, »et il était donc; Mais nous ne devons pas oublier l'homme de lutte, ni plutôt le Christ de lutte, l'ange de lutte de l'alliance, qui était venu de sortir de lui une grande partie de sa propre force et de sa sagesse, ce qui, bien que c'était louable dans une mesure, et nous l'avons félicité, était un mal parce qu'il l'a gardé de s'appuyer sur la force et la sagesse de Dieu.

Genèse 32:25. et quand il a vu qu'il a prévalu de ne pas contre lui, il a touché le creux de sa cuisse; et le creux de la cuisson de Jacob était hors d'articulation, alors qu'il luttait avec lui. .

De sorte qu'il tombait ou commença à tomber; mais toujours il saisit l'ange et ne le laisserait pas partir.

Genèse 32:26. et il a dit, laissez-moi partir, car la journée se brise. Et il a dit, je ne te laisserai pas aller, sauf que tu me bénes. .

C'était grand-parlé.

Genèse 32:27. et il lui dit à lui, quel est ton nom? Et il a dit, Jacob. .

«Le supplicateur. ».

Genèse 32:28. et il a dit que ton nom ne s'appelle pas plus de Jacob, mais Israël: .

«Un prince de Dieu. ».

Genèse 32:28. car le prince aimé ton pouvoir avec Dieu et avec des hommes et que tu as prévalu. Et Jacob lui a demandé, et dit: Dis-moi, je te prie toi, ton nom. .

Et il a dit: pourquoi est-ce que tu postes après mon nom? Et il l'a béni là-bas.

Il a reçu ce qu'il cherchait sa nécessité, mais pas ce qu'il a simplement demandé de curiosité.

Genèse 32:30. et Jacob appelé le nom de la place Peniel: Car j'ai vu Dieu face à face et ma vie est préservée. Et comme il passait devant Penuel, le soleil se leva sur lui et il s'est arrêté sur sa cuisse. Par conséquent, les enfants d'Israël ne mangent pas de Sinew qui ont diminué, qui est sur le creux de la cuisse, à ce jour: parce qu'il touchait le creux de la cuisse de Jacob dans le sinew qui a diminué. .

Cette exposition consistait en des lectures de Genèse 32: 1 ; Genèse 33:1.