Genèse 32:28

And Jacob was left alone; and there wrestled a man with him until the breaking of the day. UN HOMME A LUTTÉ AVEC LUI JUSQU'AU LEVER DU JOUR - un inconnu est apparu soudainement pour s'opposer à son entrée à Canaan. Jacob s'est engagé dans la rencontre avec toute l'énergie mentale, et a saisi son adversaire avec toute la ténacité physique qu'il pouvait exercer; jusqu'à ce que le plus fort, incapable de le secouer ou de le vaincre, touche le creux de la cuisse de Jacob - la cavité de l'articulation fermorale - qui fut suivi d'une incapacité instantanée et totale à continuer le combat [ teeqa` (H8629), a été disloqué]. Cette personne mystérieuse est appelée un ange par Jacob lui-même (Genèse 48:15 -...

28. _ Ton nom ne sera plus appelé Jacob _. Jacob, comme nous l’avons vu, a reçu son nom du ventre de sa mère, parce qu’il avait saisi le talon du pied de son frère et avait tenté de le retenir. Dieu lui donne maintenant un nom nouveau et plus honorable; non pas qu'il puisse abolir entièrement l'autre, qui était un gage de grâce mémorable, mais qu'il puisse témoigner d'un progrès encore plus élevé de sa grâce. Par conséquent, des deux noms, le second est préféré au premier, car il est plus honorable. Le nom est dérivé de שרה (_ sarah _) ou שור (_ sur _,) qui signifie régner, comme s'il était appelé Prince de Dieu: car j'ai dit, un peu auparavant, que Dieu avait transféré la louange de sa propre force à Jacob, car but de triompher en sa personne. L'explication du nom qui est immédiatement annexé est ainsi donnée littéralement par Moïse: «Parce que tu as gouverné avec, ou, envers Dieu...

24-32 Bien avant le jour, Jacob étant seul, répandit plus pleinement ses craintes devant Dieu dans la prière. Alors qu'il était ainsi employé, celui qui ressemblait à un homme luttait avec lui. Lorsque l'esprit aide nos infirmités et que nos désirs sincères et vastes peuvent à peine trouver des mots pour les exprimer, et que nous voulons encore dire plus que ce que nous pouvons exprimer, alors la prière est en effet une lutte avec Dieu. Quel que soit notre jugement ou notre découragement, nous prévaudrons; et prévalant avec lui dans la prière, nous prévaudrons contre tous les ennemis qui luttent avec nous. Rien n'exige plus de vigueur et d'efforts incessants que la lutte. C'est un emblème du véritable esprit de foi et de prière. Jacob a gardé sa terre; bien que la lutte ait duré longtemps, cela n'a pas ébranlé sa foi, ni fait taire sa prière. Il aura une bénédiction et préfère avoir tous...

Verset Genèse 32:28. _ Ton nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël _] ושראל _ Yisrael _, de שר _ sar _, un prince, ou שרה _ sarah _, il a régné en tant que prince, et אל _ el _, Dieu; ou plutôt de איש _ ish _, un homme, (le א aleph étant largué,) et ראה _ raah _, il a vu, אל _ el _, Dieu; et cela correspond au nom que Jacob a imposé au lieu, en l'appelant פניאל _ peniel _, les _ faces _ de Dieu, ou de _ Elohim _, dont les visages lui étant manifestés lui ont fait dire: Genèse 32:30, ראיתי אלהים פנים אל פנים raithi Elohim panim el panim, ie, "_ J'ai vu les visages Elohim _ _ aux visages _, (c'est-à-dire, entièrement et complètement, sans aucun support), ותנצל נפשי _ vattinnatsel napshi _, et mon âme est rachetée. " Nous pouvons en appren

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:24 Et Jacob a été laissé seul (probablement sur la rive nord du Jabbok; mais vide sur Genèse 32:23); et là luttait - attaquant ainsi dans son point fort celui qui avait été un lutteur ou un talonneur de sa jeunesse (Murphy). Le vieux mot נֶאֱבַק, niph. de אָבַק, inutilisé, un écornage, de חָבַק, poussière, parce que dans la lutte la poussière est soulevée (Aben Ezra, Gesenius), ou une forme affaiblie de חָבַק, s'enrouler, embrasser Jabbok (vide sur Genèse 32:22) - un homme - appelé ange par Osée (Genèse 12:4), et Dieu par Jacob (verset 30); mais videz infra - avec lui jusqu'au lever du jour - littéralement, l'ascension

Et il a dit que ton nom ne s'appelle pas plus de Jacob, mais Israël, ... C'est, non seulement Jacob, mais Israël aussi, comme l'interprète Ben Melech, ou celle ainsi que l'autre; ou celui plutôt et plus fréquemment que l'autre: c'est certain qu'il est, qu'il est souvent après cela appelé Jacob, et sa postérité aussi la graine de Jacob, bien que plus couramment Israël et Israélites: Pour un prince as-dessus, le pouvoir avec Dieu et avec des hommes et que l'as-tu a prévalu: cela est donné comme une raison de son nom Israël, qui signifie un prince de Dieu, ou celui d'un prince prévaut avec Dieu; qui confie toutes les autres étymologies du nom, comme le droit de Dieu, l'homme qui voit Dieu, ou tout autre: il a maintenant prévalu avec Dieu dans la prière et par la foi a eu la bénédiction, comme il l'avait prévalu avec Esaü et Laban et en a obtenu le meilleur d'eux, et ainsi de nouveau de l'an...

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

NE SERA PLUS APPELÉ JACOB Les deux noms sont appliqués à la nation descendant de Jacob. Lorsqu'il est utilisé de manière caractéristique, "Jacob" est le nom de la postérité naturelle d'Abraham, Isaac et Jacob; «Israël» pour la partie spirituelle de la nation. Voir (Ésaïe 9:8). La «parole» a été envoyée à tout le peuple, «Jacob», mais elle «s'est éclairée sur Israël», c'est-à-dire qu'elle a été comprise par la partie spirituelle du peuple. Voir "Israël" (Genèse 12:2); (Genèse 12:3). (_ Voir Scofield) - (Romains 11:26). _...

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il