Genèse 32:10

And Jacob said, O God of my father Abraham, and God of my father Isaac, the LORD which saidst unto me, Return unto thy country, and to thy kindred, and I will deal well with thee: JACOB A DIT, Ô DIEU. Dans cette grande urgence, il a eu recours à la prière. C'est le premier exemple de prière enregistré dans la Bible. Il est court, sérieux et directement lié à l'occasion. L'appel est fait à Dieu, comme étant dans une relation d'alliance avec sa famille, tout comme nous devons placer nos espoirs d'acceptation avec Dieu en Christ; car Jacob utilise ici le nom [ Yahweh (H3068)], Jéhovah, avec d'autres titres, dans l'invocation, comme il l'invoque seul ailleurs (Genèse 49:18). Il plaide la promesse spéciale qui s'est faite à lui-même d'un bon retour; et après une confession...

10. _ Je ne mérite pas la moindre de toutes les pitié _ (103) Bien que cette expression semble dure aux oreilles latines, le sens n'est pas obscur. Jacob avoue que de plus grandes miséricordes de Dieu lui avaient été accordées qu'il n'avait osé espérer: et par conséquent, loin de lui qu'il devrait plaider quoi que ce soit de dignité ou de mérite, dans le but d'obtenir ce qu'il demande. Il dit donc qu’il est moins que les faveurs de Dieu; parce qu'il se sentait indigne de ces excellents dons que le Seigneur lui avait si généreusement accordés. De plus, pour que le dessein du saint patriarche puisse apparaître plus clairement, le métier de Satan doit être observé: car, afin de nous dissuader de prier, par un sentiment d'indignité, il nous suggérerait cette pensée: «Qui es-tu pour oser entrer en présence de Dieu? Jacob anticipe de bonne heure cette objection, en déclarant d’avance qu’il es...

9-23 Les moments de peur doivent être des moments de prière: tout ce qui cause la peur, doit nous mettre à genoux, vers notre Dieu. Jacob avait récemment vu ses gardes d'anges, mais dans cette détresse il s'adressait à Dieu, pas à eux; il savait qu'ils étaient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne peut y avoir de meilleur modèle pour la vraie prière que celui-ci. Voici une reconnaissance reconnaissante d'anciennes faveurs imméritées; une humble confession d'indignité; une déclaration claire de ses craintes et de sa détresse; une référence complète de toute l'affaire au Seigneur, et reposant tous ses espoirs sur lui. Le mieux que nous puissions dire à Dieu dans la prière, c'est ce qu'il nous a dit. Ainsi, il fit du nom du Seigneur sa tour forte et ne pouvait qu'être en sécurité. La peur de Jacob ne l'a pas fait sombrer dans le désespoir, et sa prière ne l'a pas fait présumer d...

Verset Genèse 32:10. _ Je ne suis pas digne de la moindre de toutes les miséricordes _] La lecture marginale est plus cohérente avec l'original: קטנתי מכל החסדים ומכל האמת _ katonti miccol hachasadim umiccol haemeth, je suis _ _ moins que tous les compassions, et que toute la fidélité, _ _ que tu as montré à ton serviteur _. St Paul avait probablement l'œil sur ce passage quand il a écrit, _ À moi, qui suis moins que le _ _ le moins de tous les saints _. Un homme qui se voit à la lumière de Dieu sentira toujours qu'il n'a d'autre bien que ce qu'il a reçu, et qu'il ne mérite rien de tout ce qu'il a. Les archanges de Dieu ne peuvent pas utiliser un langage différent, et même les esprits des hommes justes consommés dans leur plénitude de félicité, ne peuvent pas se vanter plus. _ Pour avec mon personnel _] c'est-à-dire _ moi-même seul _, sans aucun prépos

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:1 Et Jacob (après le départ de Laban) est allé sur son chemin (de Galeed et Mizpah, dans une direction sud vers le Jabbok), et les anges de Dieu - littéralement, les messagers d'Elohim, pas les voyageurs fortuits qui l'ont informé de la présence d'Esaü dans le voisinage (Abarbanel), mais des anges (cf. Psaume 104:4) - l'ont rencontré. Pas nécessairement venu dans une direction opposée, fuerunt ei obviam (Vulgate), mais simplement tombé avec lui, éclairé sur lui comme dans Genèse 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), s'est réuni avec lui (écossais); mais que ce soit dans une vision éveillée (Kurtz, Keil, Inglis) ou un rêve de minuit (Hengstenberg) est incertain, cependant - les deux anciennes visions dont joui

Je ne suis pas digne du moindre de toutes ta mercies, ... ou de l'un d'entre eux, selon son humble sens des choses que son esprit était maintenant impressionné par; Il n'était pas digne de la moindre pitié et une faveur qui lui avait été accordée; Pas même de la miséricorde temporelle et beaucoup moins de tout spirituel, et ne m'attendait donc pas aux mains de Dieu, en raison d'un mérite de son propre: ou "je suis moins que toute ta miséricorde" W; Jacob avait eu beaucoup de miséricorde et de faveurs lui accorda-t-il par le Seigneur, qu'il était judicieux de, et reconnaissant, malgré tout l'utilisation des mauvais problèmes et un traitement dur qu'il avait rencontré dans la maison de Laban et ceux-ci étaient très grands; Il n'était pas digne de tous, ni d'aucun d'entre eux; Il ne méritait pas le moindre d'entre eux, car notre version donne vraiment le sens des mots: et de toute la vérité...

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta