Genèse 32:22

And he rose up that night, and took his two wives, and his two womenservants, and his eleven sons, and passed over the ford Jabbok. PASSÉ SUR LE GUÉ JABBOK , [ Yaboq (H2999)]. Gesenius cite Simonis («Onomast»), qui le dérive d'un verbe racine, signifiant déverser, vider, à savoir ses eaux dans le Jourdain. Mais ce lexicographe semble préférer retracer son étymologie à un verbe différent [ 'aabaaq (H80), pour lutter ou lutter]; de sorte que le Jabbok signifie la rivière de la lutte ou du concours. Le Jabbok, maintenant le Zerka, qui s'élève dans le Hauran, s'écoule vers l'ouest jusqu'à Bozrah, où, après un circuit d'une quinzaine de kilomètres au sud, il coule à nouveau dans une direction ouest à travers une vaste plaine aride, jusqu'à ce qu'il pénètre dans une gorge profonde , fe...

22. _ Et il s'est levé cette nuit-là _. Après avoir prié le Seigneur et arrangé ses plans, il prend maintenant confiance et rencontre le danger. Par quel exemple on enseigne aux fidèles que chaque fois qu'un danger approche, cet ordre de marche doit être observé; premièrement, recourir directement au Seigneur; deuxièmement, s'appliquer à une utilisation immédiate, quels que soient les moyens d'aide qui s'offrent à eux; et troisièmement, en tant que personnes préparées à tout événement, de procéder avec intrépidité partout où le Seigneur commande. Alors Jacob, pour ne pas échouer sur ce point, ne redoute pas le passage qu'il perçoit comme plein de hasard, mais, comme les yeux fermés, poursuit sa route. Par conséquent, après son exemple, nous devons surmonter l'angoisse dans des affaires complexes, de peur que nous ne soyons entravés ou retardés dans notre devoir. Il reste seul, - ayant r...

9-23 Les moments de peur doivent être des moments de prière: tout ce qui cause la peur, doit nous mettre à genoux, vers notre Dieu. Jacob avait récemment vu ses gardes d'anges, mais dans cette détresse il s'adressait à Dieu, pas à eux; il savait qu'ils étaient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne peut y avoir de meilleur modèle pour la vraie prière que celui-ci. Voici une reconnaissance reconnaissante d'anciennes faveurs imméritées; une humble confession d'indignité; une déclaration claire de ses craintes et de sa détresse; une référence complète de toute l'affaire au Seigneur, et reposant tous ses espoirs sur lui. Le mieux que nous puissions dire à Dieu dans la prière, c'est ce qu'il nous a dit. Ainsi, il fit du nom du Seigneur sa tour forte et ne pouvait qu'être en sécurité. La peur de Jacob ne l'a pas fait sombrer dans le désespoir, et sa prière ne l'a pas fait présumer d...

Verset Genèse 32:22. _ Passé au-dessus du gué Jabbok. _] Ce ruisseau ou ruisseau s'élève dans les montagnes de Galaad, et tombe dans le Jourdain à l'extrémité sud du lac de Gennesaret....

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:1 Et Jacob (après le départ de Laban) est allé sur son chemin (de Galeed et Mizpah, dans une direction sud vers le Jabbok), et les anges de Dieu - littéralement, les messagers d'Elohim, pas les voyageurs fortuits qui l'ont informé de la présence d'Esaü dans le voisinage (Abarbanel), mais des anges (cf. Psaume 104:4) - l'ont rencontré. Pas nécessairement venu dans une direction opposée, fuerunt ei obviam (Vulgate), mais simplement tombé avec lui, éclairé sur lui comme dans Genèse 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), s'est réuni avec lui (écossais); mais que ce soit dans une vision éveillée (Kurtz, Keil, Inglis) ou un rêve de minuit (Hengstenberg) est incertain, cependant - les deux anciennes visions dont joui

Et il se leva cette nuit-là, ... au milieu de cela, car il était long avant la rupture de jour, comme l'apparaît de Genèse 32:24 ; et a pris ses deux femmes, Rachel et Leah,. et ses deux femmes, Bilhah et Zilpah, ou «ses deux concubines», comme les tags d'Onkelos et de Jonathan; qui les distinguent d'autres femmes ou de servantes, dont, sans aucun doute, il en avait beaucoup: et ses onze fils; Avec Dinah, sa fille, même si elle n'est pas mentionnée, étant la seule femme, et un petit: et passé sur la Ford Jabbok; sur cette rivière, à un endroit de celui-ci où il était davable, ou où il y avait une Ford ou un passage: c'était une rivière qui a pris sa source de la montagne de l'Arabie, était la frontière des Ammonites, a lavé la ville de la Rabba et a couru entre Philadelphie et Gerasa et entra dans la rivière Jordanie, à un peu de distance de la mer de Gennesaret ou de Galilée D, à en...

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta