Genèse 32:31

And as he passed over Penuel the sun rose upon him, and he halted upon his thigh. ARRÊTÉ SUR SA CUISSE. Puisque Paul avait une épine dans la chair donnée pour l'humilier, de peur qu'il ne soit trop élevé par les révélations abondantes qui lui ont été accordées, la boiterie de Jacob était de le garder attentif à cette scène mystérieuse, et que c'était dans une gracieuse condescendance que la victoire lui était cédée. Dans la plus grande de ces victoires spirituelles, que n'importe quel peuple de Dieu obtient par la foi, il y a toujours quelque chose pour les humilier....

31. _ Et il s'est arrêté sur sa cuisse _. Il est probable, et il peut être déduit même des paroles de Moïse, que cet arrêt était sans sensation de douleur, afin que le miracle puisse être le plus évident. Car Dieu, dans la chair de son serviteur, a présenté un spectacle à tous les âges, à partir duquel les fidèles peuvent percevoir que personne n'est un combattant si puissant pour ne pas emporter une blessure après un forçat spirituel, car l'infirmité s'attache toujours , que personne ne peut être satisfait de lui-même au-dessus de la mesure. Alors que Moïse raconte que les Juifs se sont abstenus du tendon rétréci, ou de la partie de la cuisse dans laquelle il était placé: cela n'a pas été fait par superstition. (111) Pour cet âge, comme nous le savons, était l'enfance de l'Église; c'est pourquoi le Seigneur a retenu les fidèles, qui vivaient alors, sous l'enseignement du maître d'école...

24-32 Bien avant le jour, Jacob étant seul, répandit plus pleinement ses craintes devant Dieu dans la prière. Alors qu'il était ainsi employé, celui qui ressemblait à un homme luttait avec lui. Lorsque l'esprit aide nos infirmités et que nos désirs sincères et vastes peuvent à peine trouver des mots pour les exprimer, et que nous voulons encore dire plus que ce que nous pouvons exprimer, alors la prière est en effet une lutte avec Dieu. Quel que soit notre jugement ou notre découragement, nous prévaudrons; et prévalant avec lui dans la prière, nous prévaudrons contre tous les ennemis qui luttent avec nous. Rien n'exige plus de vigueur et d'efforts incessants que la lutte. C'est un emblème du véritable esprit de foi et de prière. Jacob a gardé sa terre; bien que la lutte ait duré longtemps, cela n'a pas ébranlé sa foi, ni fait taire sa prière. Il aura une bénédiction et préfère avoir tous...

Verset Genèse 32:31. _ Le soleil s'est levé sur lui _] Le prophète Malachie a-t-il fait référence à cela, Malachie 4:2: _ Pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera-t-il _ _ avec la guérison dans ses ailes _? Peut-être avec le lever du soleil, qui peut ici être compris comme emblématique du _ Soleil de _ _ droiture _ - le _ Seigneur Jésus _, la douleur et la faiblesse de sa cuisse ont disparu, et il a senti à la fois dans l'âme et dans le corps qu'il était guéri de ses plaies....

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:24 Et Jacob a été laissé seul (probablement sur la rive nord du Jabbok; mais vide sur Genèse 32:23); et là luttait - attaquant ainsi dans son point fort celui qui avait été un lutteur ou un talonneur de sa jeunesse (Murphy). Le vieux mot נֶאֱבַק, niph. de אָבַק, inutilisé, un écornage, de חָבַק, poussière, parce que dans la lutte la poussière est soulevée (Aben Ezra, Gesenius), ou une forme affaiblie de חָבַק, s'enrouler, embrasser Jabbok (vide sur Genèse 32:22) - un homme - appelé ange par Osée (Genèse 12:4), et Dieu par Jacob (verset 30); mais videz infra - avec lui jusqu'au lever du jour - littéralement, l'ascension

Et comme il passait devant Penuel, le soleil se leva sur lui, ... C'était une pause de jour où l'ange souhaitait être lâché, et à ce moment-là, la parasie tenue entre eux a cessé, et ils se sont séparés, le soleil se levait; Et comme Jacob continua à lui briller, comme un gouvement de la bonne volonté et de la faveur de Dieu à lui, et comme emblème du soleil de la justice qui se levèrent sur lui avec la guérison dans ses ailes, malachie 4: 2 ; Et il s'est arrêté sur sa cuisse; Il est hors d'articulation, dont il est devenu plus raisonnable quand il est venu marcher dessus; Et d'ailleurs, son attention sur l'ange qui était avec lui l'a causé tant à le percevoir jusqu'à ce qu'il n'ait pas quitté le devant lui: certains pensent qu'il passait de boiter tous ses jours; d'autres, qu'il ait été guéri immédiatement par l'ange avant de venir à Esaü; Mais de soit il n'y a pas de preuve....

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. Et quand Jacob les a vu, il a dit que c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. Jacob était sur le point d'entrer sur un excellent procès, et donc il a reçu un grand confort en préparation. Dieu sait quand envoyer des anges à ses serviteurs; et quand ils viennent, c'est souvent comme les précurseurs d'un essai qui doit les suivre. Genèse 32:3. et Jacob a envoyé des messagers devant lui à Esau son frère à la terre de Seir, le pays d'Edom. Et il leur ordonna, en disant: vous parlerez donc à mon seigneur Esau; Ton serviteur Jacob Sonith, j'ai donc séjourné de Laban et j'ai séjourné jusqu'à présent: et j'ai des bœufs et des culs, des troupeaux et des mangans et des mangans et des femmes:

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta