Genèse 32:2

And when Jacob saw them, he said, This is God's host: and he called the name of that place Mahanaim. MAHANAIM - deux hôtes ou camps. Deux myriades est le nombre habituellement employé pour désigner une multitude indéfinie; mais ici, il doit avoir une référence aux deux armées, l'armée des anges de Dieu et son propre camp. L'endroit était situé entre le mont Galaad et le Jabbok, près des rives de ce ruisseau. Une ville s'éleva ensuite sur place, à la frontière des territoires tribaux de Gad et Manassé, supposée par Porter identifiée dans une ruine appelée Mahneh....

1-8 Les anges de Dieu apparurent à Jacob, pour l'encourager avec l'assurance de la protection divine. Lorsque Dieu conçoit son peuple pour de grandes épreuves, il le prépare par un grand confort. Tandis que Jacob, à qui appartenait la promesse, avait été au service acharné, Ésaü était devenu un prince. Jacob a envoyé un message, montrant qu'il n'a pas insisté sur le droit de naissance. Céder apaise les grandes offenses, Ecclésiaste 10:4. Nous ne devons pas refuser de parler avec respect, même à ceux qui sont injustement en colère contre nous. Jacob reçut un compte rendu des préparatifs guerriers d'Esaü contre lui et eut une grande peur. Un sentiment vif de danger et une peur vivifiante qui en découle peuvent être trouvés unis à une humble confiance dans la puissance et la promesse de Dieu....

Verset Genèse 32:2. _ Mahanaim. _] Les _ deux hôtes _, s'ils sont lus par _ points _, les anges formant l'un et Jacob et sa compagnie en formant un autre; ou simplement _ héberge _ ou _ camps _ au pluriel. Il y avait une ville construite par la suite ici, et habitée par les prêtres de Dieu, Josué 21:38. Dans quel but les anges de Dieu ont rencontré Jacob, n'apparaît pas dans le texte; il s'agissait probablement de lui montrer que lui et sa compagnie étaient sous la garde d'une providence spéciale, et par conséquent de confirmer sa confiance en Dieu. La doctrine du ministère des anges a été largement abusée, non seulement parmi les _ païens _, mais aussi parmi les _ Juifs _ et _ Chrétiens _, et peut-être la plupart parmi ces derniers. Anges avec des _ noms feints _,...

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:1 Et Jacob (après le départ de Laban) est allé sur son chemin (de Galeed et Mizpah, dans une direction sud vers le Jabbok), et les anges de Dieu - littéralement, les messagers d'Elohim, pas les voyageurs fortuits qui l'ont informé de la présence d'Esaü dans le voisinage (Abarbanel), mais des anges (cf. Psaume 104:4) - l'ont rencontré. Pas nécessairement venu dans une direction opposée, fuerunt ei obviam (Vulgate), mais simplement tombé avec lui, éclairé sur lui comme dans Genèse 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), s'est réuni avec lui (écossais); mais que ce soit dans une vision éveillée (Kurtz, Keil, Inglis) ou un rêve de minuit (Hengstenberg) est incertain, cependant - les deux anciennes visions dont joui

Et quand Jacob les a vus, celles-ci sont apparues sous une forme visible, probablement humaine, et dans l'habitude, et avec les accoutrements de soldats, et donc ensuite appelés hôte ou armée. Aben Ezra pense que Jacob seul les vit seul, alors que Elisha a vu pour la première fois l'hôte des anges avant que le jeune homme ne soit avec lui, 2 Rois 6:17: Il a dit: Ça [est] l'hôte de Dieu: ou l'armée, il est donc souvent appelé le seigneur des hôtes; Les anges ont ce nom de leur nombre, leur ordre, leur force et leurs exploits militaires qu'ils effectuent: et il a appelé le nom de la place mahanaim; qui signifie deux hôtes ou armées; Seul sa propre famille et sa société en font un, et les anges un autre, comme l'observe Aben Ezra; Ou ils étaient les anges, qui sont très probablement apparus dans deux sociétés, ou comme deux armées, et l'une partie d'un côté de Jacob et de sa famille, et l'...

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

MAHANAIM Autrement dit, deux hôtes, ou bandes - la bande visible, Jacob et ses serviteurs; la bande invisible, les anges de Dieu. Comparez (2 Rois 6:13)....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta