Genèse 32:25

And Jacob was left alone; and there wrestled a man with him until the breaking of the day. UN HOMME A LUTTÉ AVEC LUI JUSQU'AU LEVER DU JOUR - un inconnu est apparu soudainement pour s'opposer à son entrée à Canaan. Jacob s'est engagé dans la rencontre avec toute l'énergie mentale, et a saisi son adversaire avec toute la ténacité physique qu'il pouvait exercer; jusqu'à ce que le plus fort, incapable de le secouer ou de le vaincre, touche le creux de la cuisse de Jacob - la cavité de l'articulation fermorale - qui fut suivi d'une incapacité instantanée et totale à continuer le combat [ teeqa` (H8629), a été disloqué]. Cette personne mystérieuse est appelée un ange par Jacob lui-même (Genèse 48:15 -...

25. _ Et quand il a vu qu'il l'emportait, pas contre lui _. Nous décrivons ici la victoire de Jacob, qui, cependant, ne fut pas gagnée sans blessure. En disant que l'ange de la lutte, ou Dieu, souhaitait se retirer du combat, parce qu'il voyait qu'il ne devait pas l'emporter, Moïse parle à la manière des hommes. Car nous savons que Dieu, quand il descend de sa majesté vers nous, a coutume de se transférer les propriétés de la nature humaine. Le Seigneur connaissait avec certitude l'événement du concours, avant de venir s'y engager; il avait même déjà déterminé ce qu'il ferait: mais son savoir est ici mis pour l'expérience de la chose elle-même. _ Il a touché le creux de sa cuisse _. Bien que Jacob remporte la victoire; pourtant l'ange le frappe à la cuisse, d'où il est resté boiteux jusqu'à la fin de sa vie. Et bien que la vision fût de nuit, cependant, le Seigneur a conçu cette marque...

24-32 Bien avant le jour, Jacob étant seul, répandit plus pleinement ses craintes devant Dieu dans la prière. Alors qu'il était ainsi employé, celui qui ressemblait à un homme luttait avec lui. Lorsque l'esprit aide nos infirmités et que nos désirs sincères et vastes peuvent à peine trouver des mots pour les exprimer, et que nous voulons encore dire plus que ce que nous pouvons exprimer, alors la prière est en effet une lutte avec Dieu. Quel que soit notre jugement ou notre découragement, nous prévaudrons; et prévalant avec lui dans la prière, nous prévaudrons contre tous les ennemis qui luttent avec nous. Rien n'exige plus de vigueur et d'efforts incessants que la lutte. C'est un emblème du véritable esprit de foi et de prière. Jacob a gardé sa terre; bien que la lutte ait duré longtemps, cela n'a pas ébranlé sa foi, ni fait taire sa prière. Il aura une bénédiction et préfère avoir tous...

Verset Genèse 32:25. _ Le creux de la cuisse de Jacob n'était pas articulé _] Ce que cela implique est difficile à découvrir; il est peu probable qu'il s'agisse d'une luxation complète de l'os de la cuisse. Cela peut signifier pas plus qu'il a reçu _ un accident vasculaire cérébral _ sur l'aine, pas un _ toucher _; pour le mot hébreu _ naga _ signifie souvent _ frapper avec violence _, quel coup, même si comparativement léger, le désactiverait effectivement pendant un certain temps, et le ferait s'arrêter pendant de nombreuses heures, sinon pendant plusieurs jours. Je pourrais ajouter que dans cet endroit - l'aine, un coup pourrait avoir des conséquences fatales; mais comme l'ange ne l'a donné que comme preuve de son pouvoir, et pour montrer qu'il _ ne pouvait pas _ prévaloir parce qu'il _ ne le ferait pas _, donc le coup était seulement _ désactivant _, sans

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:24 Et Jacob a été laissé seul (probablement sur la rive nord du Jabbok; mais vide sur Genèse 32:23); et là luttait - attaquant ainsi dans son point fort celui qui avait été un lutteur ou un talonneur de sa jeunesse (Murphy). Le vieux mot נֶאֱבַק, niph. de אָבַק, inutilisé, un écornage, de חָבַק, poussière, parce que dans la lutte la poussière est soulevée (Aben Ezra, Gesenius), ou une forme affaiblie de חָבַק, s'enrouler, embrasser Jabbok (vide sur Genèse 32:22) - un homme - appelé ange par Osée (Genèse 12:4), et Dieu par Jacob (verset 30); mais videz infra - avec lui jusqu'au lever du jour - littéralement, l'ascension

Et quand il a vu qu'il prévalait de ne pas contre lui, ... que lui, l'homme, ou le Fils de Dieu sous la forme de l'homme, prévalait pas contre Jacob, en le jettant au sol, ou le faisant pour m'épanouir et laisser tomber avec lui; Pas parce qu'il ne pouvait pas, mais parce qu'il ne voudrait pas encourager la foi de Jacob contre les futurs procès et exercices, et surtout sous son présent: de plus, de telles étaient les promesses que cette personne divine connaissait avoir été faite à Jacob, et Si fort était la foi de Jacob à ce moment-là pour plaider ces promesses dans la prière à Dieu, qu'il ne pouvait pas faire autrement, cohérent avec les buts et les promesses de Dieu, que de subir lui-même d'être prévalus par lui: Il a touché le creux de sa cuisse; la partie creuse de la cuisse ou de l'aine, ou de l'endroit creux dans lequel se déplace la cuisson et aurait la forme du creux de la main...

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta