Genèse 32:5

_AND I HAVE OXEN, AND ASSES, FLOCKS, AND MENSERVANTS, AND WOMENSERVANTS: AND I HAVE SENT TO TELL MY LORD, THAT I MAY FIND GRACE IN THY SIGHT._ No JFB commentary on this verse....

5. _ J'ai des bœufs _. Jacob ne proclame pas ses richesses pour se vanter, mais pour que par cette méthode Ésaü puisse être incliné vers l'humanité. Car il eût été extrêmement honteux, cruellement de chasser celui qui avait été enrichi, par la faveur de Dieu, dans un pays lointain. D'ailleurs, il coupe toute occasion d'émulation future: car s'il était venu vide et affamé, Ésaü pourrait concevoir une nouvelle indignation contre lui, par crainte des dépenses qui pourraient en découler pour lui-même. Jacob déclare donc qu’il n’est pas venu dans le but de consommer la substance de son père, ni d’être enrichi par la ruine de son frère: comme s’il avait dit: «Que ton héritage terrestre soit assuré; ta réclamation ne sera pas blessée par moi; souffrez-moi seulement de vivre. Par cet exemple, nous apprenons de quelle manière nous devons cultiver la paix avec les méchants. Le Seigneur ne nous in...

1-8 Les anges de Dieu apparurent à Jacob, pour l'encourager avec l'assurance de la protection divine. Lorsque Dieu conçoit son peuple pour de grandes épreuves, il le prépare par un grand confort. Tandis que Jacob, à qui appartenait la promesse, avait été au service acharné, Ésaü était devenu un prince. Jacob a envoyé un message, montrant qu'il n'a pas insisté sur le droit de naissance. Céder apaise les grandes offenses, Ecclésiaste 10:4. Nous ne devons pas refuser de parler avec respect, même à ceux qui sont injustement en colère contre nous. Jacob reçut un compte rendu des préparatifs guerriers d'Esaü contre lui et eut une grande peur. Un sentiment vif de danger et une peur vivifiante qui en découle peuvent être trouvés unis à une humble confiance dans la puissance et la promesse de Dieu....

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:1 Et Jacob (après le départ de Laban) est allé sur son chemin (de Galeed et Mizpah, dans une direction sud vers le Jabbok), et les anges de Dieu - littéralement, les messagers d'Elohim, pas les voyageurs fortuits qui l'ont informé de la présence d'Esaü dans le voisinage (Abarbanel), mais des anges (cf. Psaume 104:4) - l'ont rencontré. Pas nécessairement venu dans une direction opposée, fuerunt ei obviam (Vulgate), mais simplement tombé avec lui, éclairé sur lui comme dans Genèse 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), s'est réuni avec lui (écossais); mais que ce soit dans une vision éveillée (Kurtz, Keil, Inglis) ou un rêve de minuit (Hengstenberg) est incertain, cependant - les deux anciennes visions dont joui

Et j'ai des bœufs et des culs, des troupeaux et des mangans, ainsi que des femmes, ... Cela aurait dit, de peur qu'il ne pense qu'il était venu demander quelque chose de lui et se mettre de lui-même et sa famille sur lui; Et de peur qu'il ne soit traité avec mépris, comme une mauvaise créature mendiée moyenne et avoir honte de la relation qu'il se tenait à lui: et j'ai envoyé pour dire à mon seigneur; de sa venue, et de son état et de son état: que je puisse trouver la grâce de ta vue; Partager dans sa bonne volonté, qui était tout ce qu'il voulait, et cette amitié, harmonie et amour fraternelle, pourrait subsister entre eux, qu'il était très désireux de....

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta

Et j'ai des bœufs et des ânes, des troupeaux, et des serviteurs et des servantes; et j'ai envoyé prévenir mon seigneur, afin que je trouve grâce à tes yeux. Ver. 5. _Et j'ai des bœufs, et des ânes, etc. _] Ce Jacob mentionne dans son message, qu'Ésaü pourrait ne pas penser qu'il a cherché à lui pour quelque besoin; mais seulement pour sa faveur. Et c'était quelque chose, pour un homme d'Ésaü ; car ceux-là aiment ne pas entendre parler de leurs pauvres parents ou être hantés par eux. Luc 15:30 "Ceci ton fils," dit-il, qui n'a pas ressenti de besoin: il ne dit pas, Ceci mon frère: il ne le posséderait pas, parce qu'il est dans la pauvreté. _une_ a "Aφιλον το δυστυχες. _Et cum fortuna statque caditque fides._...