Genèse 32:13

And he lodged there that same night; and took of that which came to his hand a present for Esau his brother; IL Y A LOGÉ LA MÊME NUIT. La rareté de l'eau conduit les entreprises ou caravanes itinérantes à choisir leur terrain de camping près d'une rivière, d'une fontaine ou d'un puits (cf. 1 Samuel 30:21). A PRIS ... UN CADEAU. Jacob a combiné des efforts actifs avec une prière sincère; et cela nous enseigne que nous ne devons pas dépendre de l'aide et de l'interposition de Dieu de manière à remplacer l'exercice de la prudence et de la prévoyance. Les supérieurs sont toujours approchés en Orient avec des cadeaux, et le respect exprimé est estimé par la qualité et la quantité du cadeau. Le cadeau de Jacob se composait de 550 têtes de bétail, de différentes sortes, comme celles qui seraient les plus prisées par...

13. _ Et a pris de ce qui lui était venu _. En s'efforçant d'apaiser son frère par des cadeaux, il n'agit pas avec méfiance, comme s'il doutait d'être en sécurité sous la protection de Dieu. Ceci, en effet, est un défaut trop commun parmi les hommes, que lorsqu'ils ont prié Dieu, ils se tournent çà et là, et inventent de vains subterfuges pour eux-mêmes: alors que le principal avantage de la prière est d'attendre le Seigneur en silence et calme. Mais le dessein du saint homme n'était pas trop occupé et se vexer, comme un mécontent de la seule aide de Dieu. Car s'il était certainement persuadé qu'avoir Dieu qui lui était propice suffirait seul, il n'oublia cependant pas l'usage des moyens qui étaient en son pouvoir, tout en laissant le succès entre les mains de Dieu. Car bien que par la prière nous jetions nos soucis sur Dieu, afin que nous puissions avoir des esprits paisibles et tranqu...

9-23 Les moments de peur doivent être des moments de prière: tout ce qui cause la peur, doit nous mettre à genoux, vers notre Dieu. Jacob avait récemment vu ses gardes d'anges, mais dans cette détresse il s'adressait à Dieu, pas à eux; il savait qu'ils étaient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne peut y avoir de meilleur modèle pour la vraie prière que celui-ci. Voici une reconnaissance reconnaissante d'anciennes faveurs imméritées; une humble confession d'indignité; une déclaration claire de ses craintes et de sa détresse; une référence complète de toute l'affaire au Seigneur, et reposant tous ses espoirs sur lui. Le mieux que nous puissions dire à Dieu dans la prière, c'est ce qu'il nous a dit. Ainsi, il fit du nom du Seigneur sa tour forte et ne pouvait qu'être en sécurité. La peur de Jacob ne l'a pas fait sombrer dans le désespoir, et sa prière ne l'a pas fait présumer d...

Verset Genèse 32:13. _ Et a pris de ce qui lui était venu en main _] הבא בידו _ habba beyado _, qui tombait sous sa main, c'est-à-dire ce qui, au cours de la providence de Dieu, est tombé sous _ son pouvoir _....

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:1 Et Jacob (après le départ de Laban) est allé sur son chemin (de Galeed et Mizpah, dans une direction sud vers le Jabbok), et les anges de Dieu - littéralement, les messagers d'Elohim, pas les voyageurs fortuits qui l'ont informé de la présence d'Esaü dans le voisinage (Abarbanel), mais des anges (cf. Psaume 104:4) - l'ont rencontré. Pas nécessairement venu dans une direction opposée, fuerunt ei obviam (Vulgate), mais simplement tombé avec lui, éclairé sur lui comme dans Genèse 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), s'est réuni avec lui (écossais); mais que ce soit dans une vision éveillée (Kurtz, Keil, Inglis) ou un rêve de minuit (Hengstenberg) est incertain, cependant - les deux anciennes visions dont joui

Et il y a déposé la même nuit de la même nuit, à Mahanim, ou à un endroit près de là: et a pris de ce qui est venu à sa main; Pas ce qu'il est venu à côté, pour ce qu'il a fait était avec une grande délibération, un jugement et une grande prudence; C'est pourquoi la phrase signifie ce qu'il était possédé, ou était à son pouvoir, alors que Jarchi l'interprète à juste titre: Un cadeau pour Esaü son frère: afin de le pacifier, acquérir sa bonne volonté et éviter sa colère et sa mécontentement, voir Proverbes 18:16 ; Bien que Jacob ait prié Dieu, se valait et lui engageait de la famille, et laissa tout avec lui, mais il pensait qu'il était approprié d'utiliser tous les moyens prudentiels et les méthodes de sa sécurité: Dieu travaille fréquemment dans et à l'aide de: compte du présent suit....

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta