Genèse 32:21

So went the present over before him: and himself lodged that night in the company. LUI-MÊME LOGÉ - pas toute la nuit, mais seulement une partie de celle-ci....

9-23 Les moments de peur doivent être des moments de prière: tout ce qui cause la peur, doit nous mettre à genoux, vers notre Dieu. Jacob avait récemment vu ses gardes d'anges, mais dans cette détresse il s'adressait à Dieu, pas à eux; il savait qu'ils étaient ses compagnons de service, Apocalypse 22:9. Il ne peut y avoir de meilleur modèle pour la vraie prière que celui-ci. Voici une reconnaissance reconnaissante d'anciennes faveurs imméritées; une humble confession d'indignité; une déclaration claire de ses craintes et de sa détresse; une référence complète de toute l'affaire au Seigneur, et reposant tous ses espoirs sur lui. Le mieux que nous puissions dire à Dieu dans la prière, c'est ce qu'il nous a dit. Ainsi, il fit du nom du Seigneur sa tour forte et ne pouvait qu'être en sécurité. La peur de Jacob ne l'a pas fait sombrer dans le désespoir, et sa prière ne l'a pas fait présumer d...

- Jacob lutte dans la prière 3. מחנים machănāyı̂m, Machanaim, «deux camps». 22. יבק yaboq, Jabboq; En relation: בקק bāqaq "jaillit ou gargouille" ou אבק 'ābaq dans niphal, "lutte". Maintenant Wady Zurka. 29. ישׂראל yı̂śrā'ēl, Jisrael, «prince de Dieu». 31. פניאל p e nı̂y'ēl = פנוּאל penû'ēl, Peniel, Penuel, «face de Dieu». Après vingt ans passés à Aram, Jacob retour

EXPOSITION Genèse 32:1 Et Jacob (après le départ de Laban) est allé sur son chemin (de Galeed et Mizpah, dans une direction sud vers le Jabbok), et les anges de Dieu - littéralement, les messagers d'Elohim, pas les voyageurs fortuits qui l'ont informé de la présence d'Esaü dans le voisinage (Abarbanel), mais des anges (cf. Psaume 104:4) - l'ont rencontré. Pas nécessairement venu dans une direction opposée, fuerunt ei obviam (Vulgate), mais simplement tombé avec lui, éclairé sur lui comme dans Genèse 28:11, συνήντησαν αὐτῶ (LXX.), s'est réuni avec lui (écossais); mais que ce soit dans une vision éveillée (Kurtz, Keil, Inglis) ou un rêve de minuit (Hengstenberg) est incertain, cependant - les deux anciennes visions dont joui

Alors, est allé le présent devant lui, ... sur le ruisseau Jabbok, après mentionné, la nuit précédant Jacob: et lui-même logé cette nuit-là dans l'entreprise; ou "dans le camp" c, soit à la place appelée mahanaim, des hôtes ou des foules d'anges qui y ont vu; ou plutôt dans son propre camp, sa famille et ses serviteurs; Ou, comme Aben Ezra distingue, dans le camp avec ses serviteurs, et non dans sa tente, de peur que son frère ne soit venu et lui frappe; et donc nachmanides. C במחנה "à Castris", Vatable, Drusius, Schmidt; "à Acie Sua", Junius Tremellius "en exercitu", piscator....

Genèse 32:1. _ et Jacob continua à son chemin, et les anges de Dieu l'ont rencontré. _. Lorsqu'il a quitté la terre promise, il avait une vision des anges, ascendant et descendant sur l'échelle, comme pour l'enchérira d'adieu. Maintenant qu'il rentre de retour, les anges sont à nouveau là pour lui accélérer sur le chemin du pays de l'alliance, la terre que le Seigneur avait promis de donner à Abraham et à sa graine. Genèse 32:2. _ et quand Jacob les a vu, a-t-il dit, c'est l'hôte de Dieu: et il a appelé le nom de cet endroit mahanaim. _. La lecture marginale est «deux hôtes, ou des camps. »Les anges du Seigneur campaient autour de l'homme qui le craignait, bien que le rivage avait été beaucoup dans son caractère et conduit que le Seigneur ne pouvait pas approuver....

CHAPITRE 32 LA PEUR D'ÉSAÜ DE JACOB ET LA PRIÈRE À PENIEL _1. La vision à Mahanaïm ( Genèse 32:1 )_ 2. Le message à Esaü ( Genèse 32:3 ) 3. La venue d'Esaü et la peur de Jacob ( Genèse 32:6 ) 4. La prière de Jacob ( Genèse 32:9 ) 5. Se préparer à rencontrer Esaü ( Genèse 32:13 ) 6. La prière de Jacob à Peniel ( Genèse 32:24 ) Quel accueil ce fut quand il s'approcha de sa terre, que les anges de Dieu le rencontrèrent. Il

JACOB A PENIEL Genèse 32:1 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. » Jaques 4:10 JACOB avait une double raison de vouloir quitter Padan-aram. Il crut à la promesse de Dieu de lui donner Canaan : et il vit que Laban était un homme avec qui il ne pourrait jamais s'entendre parfaitement. Il vit clairement que Laban était résolu à tirer le meilleur parti de son habileté à un prix aussi bas que possible - la caractéristique d'un maître égoïste, avide, ingrat, et donc, en fin de compte, mal servi. Laban et Esaü étaient les deux hommes qui avaient jusqu'alors principalement influencé la vie de Jacob. Mais ils étaient de caractère très différent. Esaü n'a jamais pu voir qu'il y avait une différence importante entre lui et Jacob, sauf que son frère était plus rusé. Esaü éta

Ainsi passa le présent devant lui : et lui-même passa la nuit dans la compagnie. Ver. 21. _Et lui-même logé cette nuit-là. _] Mais couché sur des épines, et avait peu de repos. "Tu es une domestique, le despote" Le maître est le plus grand serviteur de la maison et c'est lui qui a le plus d'affaires. Ce vers plaisait tellement à Luther, qu'il le traduisit en certaines rimes hollandaises. _une_ et moi. Manlii, _loc. comment._...

JACOB PREND DES PRÉCAUTIONS POUR APAISER ESAÜ. Genèse 32:3_a_ semble provenir de J, Genèse 32:13 _b_ - Genèse 32:21 de E. Genèse 32:9 peut être une extension. Selon J, Jacob divise sa compagnie en deux camps, afin que l'un puisse s'échapper si Esaü attaque. E représente Jacob comme constituant un cadeau très précieux pour gagner la faveur d'Ésaü. Il s'agit de chèvres, de moutons, de chameaux, de bovins et d'ânes. Il frappe sur le plan de les organiser en groupes séparés, avec un espace entre chacun. Chaque bouvier doit dire que c'est un cadeau pour Esaü, et que Jacob est derrière. Ainsi, Ésaü, lorsqu'il s'attend à