Luc 19:1-10

Luc 19:1. et Jésus entra et passa à travers Jericho. Et voici, il y avait un homme nommé ZaCchaeue, qui était le chef des publicains et il était riche. .

Jésus-Christ venait de bénir un aveugle pauvre, si pauvre qu'il était un mendiant de cheminement commun; Va-t-il bénir le riche homme aussi? Oh oui! Il ne sait aucune distinction de personnes, il est prêt à bénir toutes les classes; qu'ils soient riches ou pauvres ne lui sont rien.

Luc 19:3. et il a cherché à voir Jésus qui il était; .

Peut-être qu'il n'avait pas beaucoup de respect, mais il avait une grande curiosité; il aimerait voir l'homme à propos de qui tout le monde parlait: «Il a cherché à voir Jésus qui il était. ».

Luc 19:3. et ne pouvait pas pour la presse, car il était peu de maturité. .

La foule autour de lui était si épaisse que le petit homme court ne pouvait pas voir sur la tête des grandes personnes. Bien qu'il ait poussé et essayé de se mettre devant, il y avait toujours un corps plus gros avant lui, de sorte qu'il ne pouvait pas voir le grand professeur.

Luc 19:4. et il a couru auparavant et grimpa dans un arbre de sycomore .

Ne voyez-vous pas le petit homme court qui court devant la foule et grimpant un arbre qui se tenait dans le chemin? Les hommes riches ne grimpent généralement pas des arbres, mais voici un homme dont la curiosité a surmonté sa dignité, alors il «grimpait-il dans un arbre de Syomore».

Luc 19:4. pour le voir: car il devait passer ainsi. Et quand Jésus est arrivé à la place, il leva les yeux et l'a vu, .

Vous ne pouvez pas imaginer que vous voyez le maître béni qui s'arrête et que vous regardez cet arbre? D'une manière ou d'une autre, il s'est toujours rendu un avec ceux qui il voulait bénir. Lorsqu'il a parlé à l'aveugle, il se tenait comme s'il était aveugle et lui demanda: «Qu'est-ce que tu veux que je te fasse ça?» Et maintenant, il s'arrête sous ce Syomore et se lève à Curieux ZaChaeus comme s'il était aussi pris avec un ajustement de curiosité et demande: «Qui est-ce dans cet arbre?» «Il leva les yeux et l'a vu,» - l'espionné,.

Luc 19:5. et dit à lui, ZaCchaeue, faire la hâte et descendre; Pour aujourd'hui, je dois demeurer à ta maison. .

Oh, comment a été étonné le petit Juif lorsqu'il a entendu les mots de Christ! Jamais été un homme aussi pris avec surprise auparavant, mais avec le mot, il y a eu une douceur divine au cœur du chef des publicains et il a cédé à cette invitation condescendante singulièrement, ce commandement étrangement inattendu.

Luc 19:6. et il s'est hâté et descendit; et le reçu avec joie. .

Un grand changement avait soudainement soudainement en lui; L'ouverture des yeux de l'homme aveugle n'était pas du tout plus remarquable que le renouvellement du cœur de ZaCchaeue: «Il s'est hâté et descendit et l'a reçu avec joie. ».

Luc 19:7. et quand ils l'ont vu, ils murmuraient tous, disant qu'il était allé être invité avec un homme qui est un pécheur. .

Je me demande où il aurait pu partir et pas été invité avec un homme qui était un pécheur; Mais Zacchaeus était considéré comme un pécheur au-delà des pécheurs ordinaires. Notre Seigneur aime toujours être l'invité d'un homme qui est un pécheur, il veut toujours un endroit où il peut rester. O Man, que tu es d'art un pécheur, demandez-lui à la maison! O Femme, que tu es artisanal à ton commerce, demandez-lui à la maison avec toi, et nous dirons encore, pas de murmentation, mais joyeusement, «il est allé être invité avec quelqu'un qui est un pécheur. ».

Luc 19:8. et ZaCchaeue se tenait et dit à l'Éternel; Voici, Seigneur, la moitié de mes biens que je donne aux pauvres; .

C'était une grande preuve que la conversion de Zacchaeus était authentique; Je voudrais voir le même type de preuve dans de nombreux professeurs que je connais: «Voici, Seigneur, la moitié de mes biens que je donne aux pauvres. »Je me souviens de celui qui a été converti dans cet endroit et il a immédiatement donné Вј50 à un bon objet, et j'ai dit à son frère,« Je pense que votre frère j'ai converti. »Il a répondu:« J'espère qu'il est, mais il est un terrible skin-silex. »« Mais », répondis-je,« seulement hier, il a donné Вј50 à un tel travail. »« Ah, alors! »» dit le frère, «Je suis sûr qu'il est converti, pour rien que la grâce de Dieu le ferait faire une telle chose que ça. »Maintenant, ZaCCHAEUS était sans aucun doute un homme de ce genre, celui qui a aimé son argent et l'a gardé aussi longtemps qu'il pouvait; Mais maintenant qu'il est converti, il dit: «Voici, Seigneur, la moitié de mes biens que je donne aux pauvres; ».

Luc 19:8. et si j'ai pris quelque chose de n'importe quel homme par fausse accusation, je le restaure quadruple. .

Il agit dans la charité et la justice, car il est déterminé à faire la bonne chose avec sa substance. Vous voyez, il était un homme riche, son argent était donc une source de problèmes. Le mendiant aveugle n'avait aucune difficulté de ce type, car il n'avait pas d'argent qu'il doit distribuer quand il a été converti; Mais ce riche homme ce chameau, comme notre sauveur appelé de tels hommes, a traversé l'œil d'une aiguille de la grâce de Dieu et donc que le Seigneur a prouvé la réalité de sa conversion.

Luc 19:9. et Jésus lui dit à lui, ce jour-là, le salut vient à cette maison, Forsomuch alors qu'il est aussi un fils d'Abraham. .

«Il ne ressemble pas à cela, il est devenu un cueilleur d'impôt pour les Romains, il a opprimé ses propres compatriotes. Mais il est un fils d'Abraham et le salut est venu à lui. ».

Luc 19:10. pour le fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui a été perdu. .

Si, à ce moment-là, nous demandons à notre Seigneur Jésus, «où vas-tu, maître divin?» sa réponse est toujours: «Je suis venu chercher et sauver ce qui a été perdu. »« Art tu viens après ceux qui se pensent assez bien sans toi? » Il secoue la tête et dit: «Je suis médecin et tout n'a pas besoin d'un médecin, mais ils sont malades. Je suis venu de ne pas appeler les justes, mais des pécheurs à la repentance. »L'évangile de la grâce de Dieu est pour la culpabilité; Si vous n'êtes pas coupable, il n'y a pas d'évangile pour vous; Mais si vous êtes coupable et que vous l'avouez, vous êtes la parole de ce salut envoyé.

Cette exposition consistait en lectures de Luc 18: 31-43 ; Luc 19:1.