1 Rois 4:1-34

ADMINISTRATION DE SALOMON

(v.1-19)

À l'époque de Salomon, la paix était établie d'une manière qui n'avait pas été vue au temps de David, car il y avait une agitation continuelle pendant que David régnait. Or, Salomon était le roi incontesté de tout Israël, et l'unité de paix régnait, car cela est typique du règne millénaire du Seigneur Jésus. Cependant, le règne de Salomon n'était pas lui-même millénaire, de sorte qu'il n'avait que onze princes (vs.2-6), plutôt que douze, qui est le nombre de complétude gouvernementale.

Azariah est le premier fonctionnaire mentionné. On dit qu'il est le fils du prêtre Tsadok (v.2), ce qui signifie probablement qu'il était le petit-fils, c'est-à-dire probablement le fils direct d'Ahimaaz le fils de Tsadok ( 1 Chroniques 6:9 ). Il est bon de voir le prêtre mentionné en premier, puis les scribes et le greffier devant les officiers de l'armée, mais encore les deux prêtres, Tsadok et Abiathar (v.

4), montrant que la relation du royaume avec le Seigneur était primordiale. Pourtant les forces armées étaient nécessaires, comme c'est le cas dans le christianisme si l'on veut « combattre le bon combat de la foi », et le ménage n'est pas à négliger non plus, comme c'est le cas aujourd'hui dans « la maison de Dieu » ( Éphésiens 2:19 ). Bien que mentionné en dernier lieu, la main-d'œuvre est très nécessaire à sa place.

Elle n'occupe pas une place prépondérante, comme c'est le cas pour la prêtrise, mais nous devrions nous contenter de travailler pour le Seigneur sans porter une attention excessive à nous-mêmes, car le Seigneur récompensera tout le travail pour lui-même dans un jour à venir.

Salomon avait 12 gouverneurs sur Israël, chacun dans une région différente. Il n'est pas dit que ceux-ci étaient des bienfaiteurs du peuple, mais plutôt que chacun à son tour fournissait de la nourriture à Salomon et à sa maison, un chaque mois de l'année (v.7). Cela représente la réponse d'Israël envers le Seigneur Jésus dans un jour à venir, quand ils Lui donneront pleine allégeance. Nous pouvons être sûrs que ces gouverneurs ont également répondu aux besoins du peuple, tout comme ceux qui accordent la première place au Seigneur ne manqueront pas de faire preuve de bonté envers les autres.

Les noms des 12 gouverneurs nous sont indiqués dans les versets 8-19 et les régions sur lesquelles ils régnaient. Il y a sûrement une instruction et une bénédiction profitables dans de telles écritures pour ceux qui cherchent et reçoivent le discernement de Dieu pour le rechercher.

LA PROSPÉRITÉ ET LA SAGESSE DE SALOMON

(vs.20-34)

Si les versets 1-19 montrent l'ordre administratif sage du royaume de Salomon, ces versets suivants insistent sur la prospérité abondante qui a caractérisé son règne, et la sagesse qui l'accompagne. Juda et Israël n'avaient pas encore été divisés comme ils l'étaient sous le règne de Roboam, fils de Salomon, et l'unité du peuple était magnifiquement manifestée. Bien qu'ils fussent nombreux, ils se réjouissaient pourtant ensemble (v.20).

Bien que cela représente la grande prospérité, l'unité et la bénédiction d'Israël pendant le Millénium, ce n'est pourtant qu'une image brève et éphémère, car de telles choses ne peuvent durer jusqu'à ce que le vrai Roi d'Israël, le Seigneur Jésus, règne.

Le verset 21 indique que Salomon a régné sur tous les royaumes depuis l'Euphrate jusqu'à la frontière de l'Égypte. Cela préfigure la bénédiction d'Israël dans le Millénium, mais cela ne signifie pas que tous dans cette région étaient le peuple de Salomon. Il y avait encore des royaumes distincts d'Israël, mais ils avaient été soumis pour rendre tribut à Salomon tant qu'il vivrait. Même les Philistins étaient encore un peuple distinct, tout comme aujourd'hui les Palestiniens conservent leur caractère indépendant bien qu'ils vivent en territoire israélite.

La provision de Salomon pour une journée est enregistrée comme environ 150 boisseaux de farine fine, 300 boisseaux de farine, dix bœufs gras, 100 moutons, ainsi que des cerfs, des gazelles, des chevreuils et des volailles engraissées. Ceci est un rappel qu'au cours du Millénium, Israël sera abondamment béni par la provision que le Seigneur Jésus fait pour Son peuple racheté. Un bon gouvernement ne maintient pas seulement l'ordre, mais assure le bien-être du peuple. Ce règne bienfaisant de Salomon a travaillé pour « la paix de tous côtés » (v.24).

Aussi Juda et Israël habitèrent en sécurité dans leur pays, "chacun sous sa vigne et son figuier" (v.25). Ce contentement tranquille sera accentué à l'âge millénaire. Il n'y aura pas de vol, pas de combat pour amasser des fortunes et prendre l'ascendant sur les autres, mais plutôt la foi calme de la dépendance à la bonté bien prouvée de Dieu, car tous en Israël renaîtront.

En plus des provisions pour son royaume, Salomon se souciait de sa protection , ayant 40 000 stalles de chevaux pour ses chars et 12 000 cavaliers (v.26). Cela représente la protection d'Israël par le gouvernement du Seigneur Jésus pendant le Millénium, mais ce n'est qu'une image, car Israël n'aura alors pas besoin de chars et de chevaux pour sa protection. Au contraire, ils diront : « Certains se confient aux chars et d'autres aux chevaux, mais nous nous souviendrons du nom du Seigneur notre Dieu » ( Psaume 20:7 ).

En fait, il ne nous est pas dit ici, mais Salomon a désobéi à Dieu en important des chevaux d'Egypte ( 1 Rois 10:29 ), contre lesquels Dieu avait mis en garde dans Deutéronome 17:16 . Dieu savait très bien quelles seraient les tentations spéciales d'un roi, et dans cette Écriture les a rendues très claires. En effet, quel que soit le roi régné, il devait se faire écrire une copie de la loi (le Pentateuque) pour en prendre connaissance.

Les douze gouverneurs de Salomon (un de chaque tribu) apportèrent également des provisions à Salomon, un chaque mois de l'année, ne laissant ainsi aucun manque de provisions. L'administration était bien organisée (v.27), reflétant l'administration ordonnée du royaume millénaire. Cela comprenait de l'orge et de la paille pour les chevaux (v.28).

La sagesse de Salomon était un don directement de Dieu, surpassant toute la sagesse des hommes de l'Orient et de l'Égypte, car il y avait des hommes d'une sagesse exceptionnelle dans ces lieux (v.30). Quatre hommes sont mentionnés dont la sagesse doit avoir été grande, mais tous inférieurs à Salomon. Ethan l'Ezrahite a écrit Psaume 89:1 , et Héman l'Ezrahite a écrit Psaume 88:1 .

Il y a une grande sagesse dans ces deux Psaumes, Psaume 88:1 décrivant la douleur atroce de celui qui ressent la honte et la tristesse de la culpabilité d'Israël devant Dieu et implore sa miséricorde. Psaume 89:1 montre cependant plutôt la merveille de la grâce de Dieu en élevant et en bénissant Israël au-delà de leurs rêves les plus chers après des années d'errance et de culpabilité.

Quant aux deux autres hommes, Chalcol et Darda, nous ne trouvons aucune trace de quoi que ce soit qu'ils aient fait ou écrit, bien qu'ils aient été évidemment bien connus à l'époque de Salomon, dont la sagesse surpassait tout cela. Le Livre des Proverbes, inspiré par Dieu, est un merveilleux témoignage de sa sagesse, bien qu'il en ait écrit bien plus que ceux-ci, 3000 en tout (v.32). Il a également écrit 1005 chansons, dont une seule est enregistrée dans les Écritures, - "Le Cantique des Cantiques".

La sagesse de Salomon ne s'est pas limitée à certaines lignes, car il a parlé d'arbres, du plus grand au plus bas, d'animaux, d'oiseaux, de reptiles et de poissons (v.33). La renommée de sa sagesse s'est répandue dans le monde entier, de sorte que de toutes les nations les gens sont venus avec le seul but d'entendre la sagesse de Salomon (v.34). Combien plus grande sera l'attraction éveillée dans les nations lorsque le Seigneur Jésus, le Roi des rois, prendra sa grande puissance et règnera dans son royaume millénaire ! Jérusalem sera le centre où les nations viendront l'adorer et apprendre les merveilles de sa sagesse inégalée ( Zacharie 14:16 ).