Genèse 40:1-23
1 Après ces choses, il arriva que l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, offensèrent leur maître, le roi d'Égypte.
2 Pharaon fut irrité contre ses deux officiers, le chef des échansons et le chef des panetiers.
3 Et il les fit mettre dans la maison du chef des gardes, dans la prison, dans le lieu où Joseph était enfermé.
4 Le chef des gardes les plaça sous la surveillance de Joseph, qui faisait le service auprès d'eux; et ils passèrent un certain temps en prison.
5 Pendant une même nuit, l'échanson et le panetier du roi d'Égypte, qui étaient enfermés dans la prison, eurent tous les deux un songe, chacun le sien, pouvant recevoir une explication distincte.
6 Joseph, étant venu le matin vers eux, les regarda; et voici, ils étaient tristes.
7 Alors il questionna les officiers de Pharaon, qui étaient avec lui dans la prison de son maître, et il leur dit: Pourquoi avez-vous mauvais visage aujourd'hui?
8 Ils lui répondirent: Nous avons eu un songe, et il n'y a personne pour l'expliquer. Joseph leur dit: N'est-ce pas à Dieu qu'appartiennent les explications? Racontez-moi donc votre songe.
9 Le chef des échansons raconta son songe à Joseph, et lui dit: Dans mon songe, voici, il y avait un cep devant moi.
10 Ce cep avait trois sarments. Quand il eut poussé, sa fleur se développa et ses grappes donnèrent des raisins mûrs.
11 La coupe de Pharaon était dans ma main. Je pris les raisins, je les pressai dans la coupe de Pharaon, et je mis la coupe dans la main de Pharaon.
12 Joseph lui dit: En voici l'explication. Les trois sarments sont trois jours.
13 Encore trois jours, et Pharaon relèvera ta tête et te rétablira dans ta charge; tu mettras la coupe dans la main de Pharaon, comme tu en avais l'habitude lorsque tu étais son échanson.
14 Mais souviens-toi de moi, quand tu seras heureux, et montre, je te prie, de la bonté à mon égard; parle en ma faveur à Pharaon, et fais-moi sortir de cette maison.
15 Car j'ai été enlevé du pays des Hébreux, et ici même je n'ai rien fait pour être mis en prison.
16 Le chef des panetiers, voyant que Joseph avait donné une explication favorable, dit: Voici, il y avait aussi, dans mon songe, trois corbeilles de pain blanc sur ma tête.
17 Dans la corbeille la plus élevée il y avait pour Pharaon des mets de toute espèce, cuits au four; et les oiseaux les mangeaient dans la corbeille au-dessus de ma tête.
18 Joseph répondit, et dit: En voici l'explication. Les trois corbeilles sont trois jours.
19 Encore trois jours, et Pharaon enlèvera ta tête de dessus toi, te fera pendre à un bois, et les oiseaux mangeront ta chair.
20 Le troisième jour, jour de la naissance de Pharaon, il fit un festin à tous ses serviteurs; et il éleva la tête du chef des échansons et la tête du chef des panetiers, au milieu de ses serviteurs:
21 il rétablit le chef des échansons dans sa charge d'échanson, pour qu'il mît la coupe dans la main de Pharaon;
22 mais il fit pendre le chef des panetiers, selon l'explication que Joseph leur avait donnée.
23 Le chef des échansons ne pensa plus à Joseph. Il l'oublia.
JOSEPH, INTERPRÈTE DE RÊVES
On voit maintenant deux hommes confiés aux soins de Joseph dans la prison, l'échanson et le boulanger de Pharaon, roi d'Égypte. On ne nous dit pas pour quelles offenses ils ont été emprisonnés, mais ils avaient encouru la colère de Pharaon et cela suffisait (v.2). Le capitaine des gardes du corps les confia à Joseph. On peut se demander si ce capitaine était Potipher, qui est dit dans le chapitre 39:1 avoir cette position, mais il est possible qu'il y ait eu plus d'un capitaine.
Après un certain temps dans la prison, l'échanson et le boulanger ont eu un rêve, chacun différent, mais la même nuit. Les rêves étaient évidemment fortement imprimés dans leurs esprits, et le matin Joseph remarqua qu'ils étaient inquiets (v.6). En les interrogeant avec bienveillance, il tire d'eux le fait qu'ils ont des rêves sans aucun moyen de les faire interpréter (v.8).
Joseph ne prétendait pas être un expert dans l'interprétation des rêves, mais leur dit plutôt : « Les interprétations n'appartiennent-elles pas à Dieu ? Dans cette déclaration, il indiquait que pour avoir une réponse, ils devaient dépendre de Dieu lui-même pour la révéler. Mais il leur demande de lui raconter leurs rêves.
Le rêve de l'échanson était celui d'une vigne à trois sarments qui, dans le rêve, bourgeonnait, s'épanouissait et donnait des raisins. Avec la coupe de Pharaon à la main, l'échanson a pressé le jus des raisins dans la coupe et l'a remis dans la main de Pharaon (vs.9-12).
Joseph, en communion et dans la pensée de Dieu, n'eut aucune difficulté à interpréter ce rêve. « Les trois branches sont trois jours », dit-il (v.12), et dans les trois jours Pharaon « lèverait la tête », c'est-à-dire le mettrait à la vue du public et le restaurerait dans sa fonction d'échanson.
Il y a une signification spirituelle frappante dans ce rêve. Les trois jours nous rappellent la mort et la résurrection du Seigneur Jésus. Le jus des raisins signifie l'effusion de son sang, il endure la souffrance du pressoir figuratif et son sang étant versé comme le seul moyen de pardon des péchés. Par conséquent, comme dépendant de la valeur du sang de Christ, le pécheur offensant est libéré de sa culpabilité et de son esclavage. L'échanson imagine alors le pécheur sauvé grâce à l'effusion du sang du Christ.
Pas étonnant que Joseph ait alors demandé à l'échanson : « Pense à moi quand tout ira bien pour toi. Cela parle sûrement au cœur du croyant aujourd'hui comme étant la demande du Seigneur Jésus. Puisqu'il nous a tellement bénis, il est juste que nous montrions une réponse reconnaissante.
Joseph a demandé à l'échanson de parler à Pharaon en son nom, faisant appel au fait qu'il avait été enlevé du pays des Hébreux, puis injustement accusé et mis en prison (vs.14-15). Il était assez vrai qu'il n'y avait aucune raison en Joseph pour qu'il soit ainsi traité, mais combien plus cela est vrai du Seigneur Jésus, qui était totalement sans péché à tous égards, mais soumis à un traitement bien pire que celui qui a été donné à Joseph.
Le boulanger, lorsqu'il entendit l'interprétation de Joseph, s'attendait également à une interprétation favorable de son rêve. Il dit à Joseph que dans son rêve, il avait trois paniers sur la tête et que dans le panier supérieur se trouvaient toutes sortes de produits de boulangerie pour Pharaon, et que les oiseaux mangeaient dans le panier. L'interprétation de Joseph contraste cependant totalement avec celle du rêve de l'échanson. « Les trois corbeilles sont trois jours ; dans trois jours, Pharaon lèvera la tête loin de toi et te pendra à un arbre, et les oiseaux mangeront ta chair de toi » (v.19).
L'importance de ceci est aussi la plus importante. Les trois jours nous rappelleraient encore la mort et la résurrection du Seigneur Jésus, car si c'est une grande bénédiction pour le croyant ( 1 Thesaloniciens 4:14 ), c'est tout aussi sûrement la condamnation de l'incroyant ( Actes 17:31 ) .
Nous avons vu que le jus des raisins est typique du sang du Christ. Elle fut remise entre les mains du roi. Dieu se réjouit de la valeur du sang de son Fils, et sur cette seule base, il pardonne le péché. Mais les produits de boulangerie étaient l'œuvre des mains du boulanger. Ils étaient destinés à Pharaon, tout comme les hommes ont l'intention de plaire à Dieu par leurs bonnes œuvres, sans se rendre compte que ces choses ne peuvent jamais enlever les péchés qu'ils ont commis.
Dieu ne peut certainement pas accepter les œuvres des hommes comme un substitut à l'œuvre de son propre fils en portant l'agonie du terrible jugement sur le Calvaire. Les produits de boulangerie étaient destinés à Pharaon, tout comme les hommes pensent que Dieu acceptera leurs œuvres en paiement de leurs péchés, mais ils n'atteignirent pas la table de Pharaon : les oiseaux les mangeaient. Les oiseaux du ciel sont typiques de l'activité satanique des mauvais esprits, qui aiment tromper les gens par la flatterie de leurs prétendues bonnes œuvres ( Matthieu 13:4 ; Matthieu 13:19 ). C'est Satan qui y gagne, pas Dieu.
L'interprétation de Joseph des rêves s'est avérée entièrement vraie quand le troisième jour est arrivé. Étant l'anniversaire de Pharaon, il a fait un festin pour ses serviteurs. L'échanson et le boulanger ont tous deux été présentés au public, mais pour des raisons contraires (v.20). Le chef échanson a été restauré dans son ancienne capacité, tandis que le boulanger a été pendu (vs.21-22). Ce qui a influencé Pharaon dans ces domaines n'est pas mentionné, mais la preuve de la présence de Dieu avec Joseph était indubitable.
Mais le cœur de l'échanson n'était apparemment pas attiré vers Dieu en remerciement. Plutôt que de bien parler à Pharaon de Joseph, il l'a oublié ! Que le Seigneur nous préserve d'être comme lui. Car nous qui sommes des croyants avons incomparablement plus de raisons pour nous souvenir du Seigneur Jésus que l'échanson n'en avait pour se souvenir de Joseph. Il a non seulement prédit notre délivrance, mais il nous a lui-même délivrés de tous nos péchés et de notre esclavage au moyen du grand sacrifice de lui-même.
Les croyants peuvent trop facilement permettre que cela devienne presque oublié quant à toute réalisation pratique de cela ; et il y a une vraie raison pour que le Seigneur institue le repas du Seigneur avec les mots : « Faites ceci en mémoire de moi » ( Luc 22:19 ).