Luc 22:19

And he took bread, and gave thanks, and brake it, and gave unto them, saying, This is my body which is given for you: this do in remembrance of me. ET IL A PRIS DU PAIN ET A REMERCIÉ (voir la note à Marc 6:41). Dans Matthieu et Marc, c'est «et béni». Un acte inclut l'autre. Il «remercia», non pas tant ici pour le pain littéral, que pour cette nourriture supérieure qui était couchée sous lui; et Il la «bénit» comme le canal ordonné de la nourriture spirituelle. ET LE BRISER, ET LEUR DONNER, EN DISANT: CECI EST MON CORPS, QUI EST DONNÉ POUR VOUS: FAITES CECI EN SOUVENIR DE MOI. 'L'expression, " Ceci est mon corps », dit Alexandre le plus sincèrement, qui est commun à tous les récits, apparaît une expression si simple et sans ambiguïté, qu'il est difficile d'y reconnaître l'occasion et le sujet de la controverse la plus lo...

Luc 22:19 . _ Ce qui vous est donné. _ Les deux autres évangélistes laissent de côté cette clause qui, cependant, est loin d'être superflue; car la raison pour laquelle la chair du Christ devient pour nous _ pain _ est que par elle le salut nous a été une fois procuré. Et comme la chair crucifiée elle-même n’a d’avantage que pour ceux qui _ en mangent _ par la foi, de même, en revanche, le _ en manger _ serait insignifiant, et de peu de valeur, si ce n'était en référence au sacrifice qui était autrefois offert. Quiconque désire alors que la chair du Christ lui donne sa nourriture, qu'il la considère comme ayant été offerte sur la croix, afin qu'elle soit le prix de notre réconciliation avec Dieu. Mais ce que Matthew et Mark omettent en référence au symbole du pain _, _ ils expriment en référence à la coupe _, _ disant que le sang devait être versé pour

19,20 Le dîner du Seigneur est un signe ou un mémorial du Christ déjà venu, qui en mourant nous a délivrés; sa mort nous est présentée d'une manière spéciale dans cette ordonnance, par laquelle elle nous est rappelée. La rupture du corps du Christ comme sacrifice pour nous, y est portée à notre souvenir par la fraction du pain. Rien ne peut être plus nourrissant et satisfaisant pour l'âme que la doctrine de l'expiation du péché par le Christ et l'assurance d'un intérêt pour cette expiation. C'est pourquoi nous faisons cela en nous souvenant de ce qu'Il a fait pour nous, lorsqu'il est mort pour nous; et pour un mémorial de ce que nous faisons, en nous unissant à lui dans une alliance éternelle. L'effusion du sang du Christ, par lequel l'expiation a été faite, est représentée par le vin dans la coupe....

Verset Luc 22:19. _ A pris du pain _] Voir la nature et la conception du Dîner du Seigneur expliquées dans les notes de Clarke sur Matthieu 26:26 . _ Faites ceci en souvenir de moi. _] Que les Juifs, en mangeant la Pâque, l'ont fait pour représenter les souffrances du Messie, comme le montre le tract _ Pessa'him _, fol. 119, cité par _ Schoettgen _. _ Pourquoi appelons-nous cela le grand hallel _? (c'est-à-dire l'hymne composé de plusieurs psaumes, qu'ils chantaient après le souper pascal.) Ans. Parce que ces cinq choses y sont contenues: 1. L'exode d'Egypte. 2. La division de la mer Rouge. 3. La promulgation de la loi. 4. La résurrection des morts. Et, 5. Les souffrances du Messie. Le _ premier _ est mentionné,...

Voir les notes à Matthieu 26:26....

EXPOSITION. Luc 23:1. La dernière ville. Luc 22:1, Luc 22:2. Introduction explicative courte. Luc 22:1. Maintenant, la fête du pain sans levain dessiné Nigh, appelée Pâque. Ces mots montrent que bon nombre des lecteurs pour qui cet évangile était destiné à des étrangers, qui n'étaient pas fréquentés de termes juifs tels que la "Pâque". Pâque (τὸ πάσχα, סףסף) signifie littéralement "un passage". Le festin si nommé commémoré la manière dont le peuple choisi était épargné en Égypte lorsque l'ange détruit du Seigneur est passé sur toutes les maisons israéliennes, qui avaient été saupoudrées du sang de l'agneau, sans tuer le premier-né. Le Dr Farr

Et il prit du pain et a donné merci, ... ou béni, comme dans Matthieu 26:26 . Ici commence le récit du souper du Seigneur après que la Pâque soit mangée; et freiner-le et leur a donné; les disciples, comme il est exprimé dans. Matthieu 26:26. Dire, c'est mon corps; Matthieu 26:26. qui est donné pour vous; ou vous sera donné pour vous, comme une offre pour le péché dans votre chambre et votre place; Et en conséquence, il a été donné entre les mains des hommes et de la justice et à la mort. La phrase dénote la substitution et le sacrifice du Christ dans la salle de son peuple et le volontairement de celui-ci; et n'est mentionné que par Luke dans ce compte: l'apôtre Paul écrit, qui est cassé pour vous,...

Luc 22:1. _ maintenant la fête du pain sans levain dessiné nigh, appelée Pâque. Et les principaux prêtres et scribes ont demandé comment ils pourraient le tuer; car ils craignaient les gens. _. La peur, la peur, pousse souvent les hommes aux plus grands crimes. Celui qui n'est pas assez courageux pour être maître de son propre esprit et suivre les dictats de sa propre conscience, peut faire, avant longtemps, il sait que ce que. En raison de la peur du peuple, les principaux prêtres et scribes ont été poussés à compasser la mort de Christ par métier et de l'amener à sa mort par la trahison cruelle de Judas, l'un de ses propres apôtres. Luc 22:3. puis entré Satan en Judas Samed Named Iscariot, étant du nombre de douze. Et il est allé son chemin et a communiqué avec les principaux prêtres et capitaines, commen

VI. SON REJET, SA SOUFFRANCE ET SA MORT -- CHAPITRES 22-23 CHAPITRE 22 _1. Le traître. ( Luc 22:1 .)_ 2. Préparation pour la Pâque. ( Luc 22:7 .) 3. La dernière Pâque. ( Luc 22:14 .) 4. La Cène du Seigneur instituée. ( Luc 22:19 ) 5. La trahison annoncée. ( Luc 22:21 ) 6. Lutte pour l'honneur ; La vraie grandeur. ( Luc 22:24 ) 7. Récompenses promises. ( Luc

CHAPITRE 24 LA MONTRE À GETHSÉMANÉ. Jusqu'à présent, la vie de Jésus a été relativement exempte de chagrin et de douleur. A l'exception de l'étroite bande de désert qui s'est arrêtée entre le Baptême et Son miracle inaugural, la Vie divine s'est en grande partie étendue au soleil, au-dessus de la colère et de la fièvre des pensées et des soins anxieux. Certes, il avait des ennemis, dont la haine était persistante et virulente ; les traits de la calomnie tombèrent autour de lui en une pluie régulière ; Ses motivations étaient constamment mal interprétées, Ses paroles mal comprises ; mais avec tout cela, la vie était paix. Comment aurait-il pu parler de « repos de l'âme » et le promettre à ceux qui étaient fatigués et chargés, s'il était lui-même étranger à son expérience ? Comment a-t-il pu réveiller de tels chants et cris de joie, ou avoir parsemé la vie d'hommes d'un éclat si inhabitu...