Luc 22:39

L'AGONIE DANS LE JARDIN. (= Matthieu 26:36 - Matthieu 26:46; Marc 14:32 - Marc 14:42; Jean 18:1) C'est une de ces scènes de l'histoire évangélique qui, pour être écrite, devait être réelle. Si nous pouvions concevoir la vie du Christ comme un roman pieux ou une légende mythique, une telle scène aurait été la dernière à être pensée, ou imaginée seulement à être rejetée comme une note discordante, une tache littéraire. Mais l'existence d'une telle scène dans l'Histoire de l'Évangile fait plus que prouver la réalité historique de la scène elle-même: c'est un témoig

39-46 Chaque description que font les évangélistes de l'état d'esprit dans lequel notre Seigneur est entré dans ce conflit prouve la nature formidable de l'assaut et la parfaite prescience de ses terreurs que possède le doux et humble Jésus. Voici trois choses qui ne sont pas dans les autres évangélistes. 1. Quand le Christ était dans son agonie, un ange du ciel lui est apparu, le fortifiant. C'était une partie de son humiliation qu'il était ainsi fortifié par un esprit de ministère. 2. Étant à l'agonie, il a prié plus sérieusement. La prière, bien qu'elle ne soit jamais hors saison, est d'une manière spéciale saisonnière lorsque nous sommes dans une agonie. 3. Dans cette agonie, sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient. Cela montrait le travail de son âme. Nous devons également prier pour être capables de résister à l'effusion de notre sang, luttant contre le péché,...

Voir les notes Matthieu 26:30; Marc 14:26 notes. Luc 22:43 LE FORTIFIER - Sa nature humaine, pour soutenir le grand fardeau qui pesait sur son âme. Certains en ont supposé qu'il n'était pas aussi divin qu'humain; car s'il était «Dieu», comment un ange pourrait-il donner quelque force ou réconfort? et pourquoi la nature divine n'a-t-elle pas soutenu «seule» l'humain? Mais le fait qu'il soit «divin» n'affecte en rien l'affaire. On pourrait se demander avec la même convenance: S'il était, comme tous l'admettent, l'ami de Dieu, et bien-aimé de Dieu, et saint, pourquoi, s'il était un simple homme, «Dieu» ne le soutenait-il pas seul, sans l'ange intervient? Mais dans aucun des cas, l'objection n'aurait

EXPOSITION. Luc 23:1. La dernière ville. Luc 22:1, Luc 22:2. Introduction explicative courte. Luc 22:1. Maintenant, la fête du pain sans levain dessiné Nigh, appelée Pâque. Ces mots montrent que bon nombre des lecteurs pour qui cet évangile était destiné à des étrangers, qui n'étaient pas fréquentés de termes juifs tels que la "Pâque". Pâque (τὸ πάσχα, סףסף) signifie littéralement "un passage". Le festin si nommé commémoré la manière dont le peuple choisi était épargné en Égypte lorsque l'ange détruit du Seigneur est passé sur toutes les maisons israéliennes, qui avaient été saupoudrées du sang de l'agneau, sans tuer le premier-né. Le Dr Farr

Et il est sorti, c'est-à-dire «Christ», comme la version PERSIC; ou le "Seigneur Jésus", comme l'exprime la version éthiopique; Il est sorti de la Chambre d'enfant, ou de la chambre haute et hors de la maison où il gardait la Pâque avec ses disciples; Et il est sorti de la ville de Jérusalem, pour commencer ses chagrins et ses souffrances sans le camp, où il devait les mettre fin à: et est allé, comme il n'était pas, au mont des olives. Cela avait été sa pratique et personnalisée pendant plusieurs nuits, comme l'apparaît de. Luc 21:37. Par conséquent, Judas savait l'endroit où il est maintenant allé et pouvait diriger les soldats et les officiers où aller et l'appréhender; Et cela montre que la volonté du Christ est prise afin de souffrir et de mourir; Sinon, il se serait allé à un autre endroit, et pas ceci. La version éthiopique ajoute: «prier», comme il l'a fait; et, comme très proba...

Luc 22:1. _ maintenant la fête du pain sans levain dessiné nigh, appelée Pâque. Et les principaux prêtres et scribes ont demandé comment ils pourraient le tuer; car ils craignaient les gens. _. La peur, la peur, pousse souvent les hommes aux plus grands crimes. Celui qui n'est pas assez courageux pour être maître de son propre esprit et suivre les dictats de sa propre conscience, peut faire, avant longtemps, il sait que ce que. En raison de la peur du peuple, les principaux prêtres et scribes ont été poussés à compasser la mort de Christ par métier et de l'amener à sa mort par la trahison cruelle de Judas, l'un de ses propres apôtres. Luc 22:3. puis entré Satan en Judas Samed Named Iscariot, étant du nombre de douze. Et il est allé son chemin et a communiqué avec les principaux prêtres et capitaines, commen

VI. SON REJET, SA SOUFFRANCE ET SA MORT -- CHAPITRES 22-23 CHAPITRE 22 _1. Le traître. ( Luc 22:1 .)_ 2. Préparation pour la Pâque. ( Luc 22:7 .) 3. La dernière Pâque. ( Luc 22:14 .) 4. La Cène du Seigneur instituée. ( Luc 22:19 ) 5. La trahison annoncée. ( Luc 22:21 ) 6. Lutte pour l'honneur ; La vraie grandeur. ( Luc 22:24 ) 7. Récompenses promises. ( Luc

CHAPITRE 24 LA MONTRE À GETHSÉMANÉ. Jusqu'à présent, la vie de Jésus a été relativement exempte de chagrin et de douleur. A l'exception de l'étroite bande de désert qui s'est arrêtée entre le Baptême et Son miracle inaugural, la Vie divine s'est en grande partie étendue au soleil, au-dessus de la colère et de la fièvre des pensées et des soins anxieux. Certes, il avait des ennemis, dont la haine était persistante et virulente ; les traits de la calomnie tombèrent autour de lui en une pluie régulière ; Ses motivations étaient constamment mal interprétées, Ses paroles mal comprises ; mais avec tout cela, la vie était paix. Comment aurait-il pu parler de « repos de l'âme » et le promettre à ceux qui étaient fatigués et chargés, s'il était lui-même étranger à son expérience ? Comment a-t-il pu réveiller de tels chants et cris de joie, ou avoir parsemé la vie d'hommes d'un éclat si inhabitu...

Et il sortit, et se rendit, comme à son habitude, au mont des Oliviers ; et ses disciples aussi le suivirent. Ver. 39. _]_ Voir Matthieu 26:36 ; Marc 14:32 ; Jean 14:4 ....

GETHSÉMANI ( Marc 14:32 *, Matthieu 26:36 *). Luc. ne mentionne pas le nom du lieu, et ne donne qu'une seule prière de Jésus. Il suit évidemment une source autre que Mk. LUC 22:40 . Le Gr. donne une certaine couleur à la suggestion que les mots originaux étaient Prier pour que je ne tombe pas dans la tentation. Luc 22:43 serait plus naturel dans l'ordre inverse. On ne les trouve pas dans les meilleurs manuscrits, mais ils sont très anciens (Justin Martyr, 150 ap. J.-C., connaissait leur contenu), et probablement un fragment d'une véritable tradition évangélique....