Luc 22:44

L'AGONIE DANS LE JARDIN. (= Matthieu 26:36 - Matthieu 26:46; Marc 14:32 - Marc 14:42; Jean 18:1) C'est une de ces scènes de l'histoire évangélique qui, pour être écrite, devait être réelle. Si nous pouvions concevoir la vie du Christ comme un roman pieux ou une légende mythique, une telle scène aurait été la dernière à être pensée, ou imaginée seulement à être rejetée comme une note discordante, une tache littéraire. Mais l'existence d'une telle scène dans l'Histoire de l'Évangile fait plus que prouver la réalité historique de la scène elle-même: c'est un témoig

39-46 Chaque description que font les évangélistes de l'état d'esprit dans lequel notre Seigneur est entré dans ce conflit prouve la nature formidable de l'assaut et la parfaite prescience de ses terreurs que possède le doux et humble Jésus. Voici trois choses qui ne sont pas dans les autres évangélistes. 1. Quand le Christ était dans son agonie, un ange du ciel lui est apparu, le fortifiant. C'était une partie de son humiliation qu'il était ainsi fortifié par un esprit de ministère. 2. Étant à l'agonie, il a prié plus sérieusement. La prière, bien qu'elle ne soit jamais hors saison, est d'une manière spéciale saisonnière lorsque nous sommes dans une agonie. 3. Dans cette agonie, sa sueur était comme de grosses gouttes de sang qui tombaient. Cela montrait le travail de son âme. Nous devons également prier pour être capables de résister à l'effusion de notre sang, luttant contre le péché,...

Verset 44. _ Prié plus sérieusement _] Avec une plus grande _ accent _ et _ sérieux _ que d'habitude, avec de forts pleurs et des larmes, Hébreux 5:7; la raison invoquée est qu'il était dans une _ agonie _. _ Kypke _ observe bien, _ Vox _ αγωνια _ summum animi _ angorem _ et _ dolorem _ indicat; et idem est, quod _ αδημονειν, Matthieu 26:37; Marc 14:34. "Le mot αγωνια (agonie) indique la plus grande _ angoisse _ et _ chagrin _ de l'âme, et est de la même importance que αδημονειν dans Matthieu et Marc. " Matthieu 26:37...

Voir les notes Matthieu 26:30; Marc 14:26 notes. Luc 22:43 LE FORTIFIER - Sa nature humaine, pour soutenir le grand fardeau qui pesait sur son âme. Certains en ont supposé qu'il n'était pas aussi divin qu'humain; car s'il était «Dieu», comment un ange pourrait-il donner quelque force ou réconfort? et pourquoi la nature divine n'a-t-elle pas soutenu «seule» l'humain? Mais le fait qu'il soit «divin» n'affecte en rien l'affaire. On pourrait se demander avec la même convenance: S'il était, comme tous l'admettent, l'ami de Dieu, et bien-aimé de Dieu, et saint, pourquoi, s'il était un simple homme, «Dieu» ne le soutenait-il pas seul, sans l'ange intervient? Mais dans aucun des cas, l'objection n'aurait

EXPOSITION. Luc 23:1. La dernière ville. Luc 22:1, Luc 22:2. Introduction explicative courte. Luc 22:1. Maintenant, la fête du pain sans levain dessiné Nigh, appelée Pâque. Ces mots montrent que bon nombre des lecteurs pour qui cet évangile était destiné à des étrangers, qui n'étaient pas fréquentés de termes juifs tels que la "Pâque". Pâque (τὸ πάσχα, סףסף) signifie littéralement "un passage". Le festin si nommé commémoré la manière dont le peuple choisi était épargné en Égypte lorsque l'ange détruit du Seigneur est passé sur toutes les maisons israéliennes, qui avaient été saupoudrées du sang de l'agneau, sans tuer le premier-né. Le Dr Farr

Et être dans une agonie, ... ou dans un conflit et combattre; C'est-à-dire que, avec toi, qui est maintenant apparu visiblement à lui, d'une forme horrible: après ses tentations dans le désert Satan le laissa pour une saison, jusqu'à une autre opportunité. et maintenant ça a fait; Maintenant, le prince de ce monde est venu à lui; Voir Luc 4:13 et l'a attaqué dans un jardin, où le premier apparition sur la nature humaine a été fait: et a maintenant commencé la bataille entre les deux combattants, le serpent et la graine de la femme ; qui émis dans la destruction de Satan et la récupération de l'humanité. La version arabe laisse cette clause; et la version syriaque le rend "dans la peur"; et dans le même but sont les versions PERSIC et Ethiopic; c'est-à-dire de la mort; et doit être compris entre une peur sans péché de la mort dans sa nature humaine, à laquelle la mort, la dissolution de c...

Luc 22:7. puis est venu la journée du pain sans levain, lorsque la Pâque doit être tuée. Et il a envoyé Peter et John, en disant, allez nous préparer la Pâque, que nous pouvons manger. Et ils l'ont dit à lui, où que tu préparas-tu? Et il leur dit, voici, quand vous êtes entré dans la ville, un homme vous rencontrera, portant un pichet d'eau; suivez-le dans la maison où il entend. Et vous direz-vous au bon homme de la maison, le maître dit à toi, où se trouve la Chamberber, où je mangerai la Pâque avec mes disciples? Et il vous rendra une grande chambre haute meublée: il se préparera. Et ils sont allés et ont trouvé comme il leur avait dit: et ils préparaient la Pâque. Et quand l'heure était venue, il s'assit et les douze apôtres avec lui. Et il leur dit. Avec le désir, j'ai désireux de manger cette Pâque avec vous avant que je ne souffre: car je vous dis à vous, je ne vais plus manger de...

VI. SON REJET, SA SOUFFRANCE ET SA MORT -- CHAPITRES 22-23 CHAPITRE 22 _1. Le traître. ( Luc 22:1 .)_ 2. Préparation pour la Pâque. ( Luc 22:7 .) 3. La dernière Pâque. ( Luc 22:14 .) 4. La Cène du Seigneur instituée. ( Luc 22:19 ) 5. La trahison annoncée. ( Luc 22:21 ) 6. Lutte pour l'honneur ; La vraie grandeur. ( Luc 22:24 ) 7. Récompenses promises. ( Luc

CHAPITRE 24 LA MONTRE À GETHSÉMANÉ. Jusqu'à présent, la vie de Jésus a été relativement exempte de chagrin et de douleur. A l'exception de l'étroite bande de désert qui s'est arrêtée entre le Baptême et Son miracle inaugural, la Vie divine s'est en grande partie étendue au soleil, au-dessus de la colère et de la fièvre des pensées et des soins anxieux. Certes, il avait des ennemis, dont la haine était persistante et virulente ; les traits de la calomnie tombèrent autour de lui en une pluie régulière ; Ses motivations étaient constamment mal interprétées, Ses paroles mal comprises ; mais avec tout cela, la vie était paix. Comment aurait-il pu parler de « repos de l'âme » et le promettre à ceux qui étaient fatigués et chargés, s'il était lui-même étranger à son expérience ? Comment a-t-il pu réveiller de tels chants et cris de joie, ou avoir parsemé la vie d'hommes d'un éclat si inhabitu...

Et étant à l'agonie, il priait plus sérieusement : et sa sueur était comme de grosses gouttes de sang tombant sur le sol. Ver. 44. _Et étant à l'agonie_ ] Μη δια τουτο ατιμος, οτι δια σε ταπεινονος, dit un père grec. Alphonse est honoré dans les histoires pour cela, qu'il s'est abaissé jusqu'à aider un de ses sujets à sortir d'un fossé. Christ ne sera-t-il pas beaucoup plus honoré qui a aidé tous les siens à sortir du fossé de la damnation. _Il priait plus sérieusement_ ] εκτενεστερον, il pliait, pour ainsi dire, tous ses nerfs, il entendait la plus grande activité de son esprit et de sa parole; pour faire l'expiation de nos dévotions sourdes et somnolentes. _De_ grosses _gouttes de sang_ ] Du sang coagulé (θρομβους αιματος) sortant de la chair et de la peau en grande abondance. Ocolampade raconte l'histoire d'un certain pauvre, qui fut maintenu pendu à la botte de la corde (qui est u...