Luc 22:47

And while he yet spake, behold a multitude, and he that was called Judas, one of the twelve, went before them, and drew near unto Jesus to kiss him. Pour l'exposé, voir les notes à Jean 18:1 - Jean 18:12....

47-53 Rien ne peut être un plus grand affront ou une plus grande douleur au Seigneur Jésus que d'être trahi par ceux qui professent être ses disciples et disent qu'ils l'aiment. Il y a de nombreux exemples de la trahison de Christ par ceux qui, sous la forme de la piété, combattent sa puissance. Jésus a donné ici un exemple illustre de sa propre règle de faire du bien à ceux qui nous haïssent, comme il l'a fait ensuite de prier pour ceux qui nous utilisent malgré tout. La nature corrompue déforme notre conduite à l'extrême; nous devons chercher la direction du Seigneur avant d'agir dans des circonstances difficiles. Le Christ était prêt à attendre ses triomphes jusqu'à ce que son combat soit accompli, et nous devons l'être aussi. Mais l'heure et la puissance des ténèbres étaient courtes, et tels seront toujours les triomphes des méchants....

Voir ceci expliqué dans Matthieu 26:48. Luc 22:48 TRAHISSEZ-VOUS LE FILS DE L'HOMME PAR UN BAISER? - Par le "Fils de l'homme", on entendait évidemment "le Messie". Judas en avait eu la preuve la plus satisfaisante et n'en doutait pas. Un baiser était le signe de l'affection. Par ce léger artifice, Judas pensa dissimuler son but de base. Jésus le lui reproche avec sévérité. Chaque mot est emphatique. «Trahis-tu» - violes-tu toutes tes obligations de fidélité, et livrais-tu ton maître à la mort? Trahis-tu «toi» - toi, si longtemps avec lui, si favorisé, si sûr que c'est le Messie? Trahis-tu «le Fils de l’homme» - le Messie, l’espérance des nations, le désir de tous les peuples, le Rédempteur du monde? Trahissez-vous le Fils de l'homme «par un baiser» - le signe de l'amitié et de l'a

EXPOSITION. Luc 23:1. La dernière ville. Luc 22:1, Luc 22:2. Introduction explicative courte. Luc 22:1. Maintenant, la fête du pain sans levain dessiné Nigh, appelée Pâque. Ces mots montrent que bon nombre des lecteurs pour qui cet évangile était destiné à des étrangers, qui n'étaient pas fréquentés de termes juifs tels que la "Pâque". Pâque (τὸ πάσχα, סףסף) signifie littéralement "un passage". Le festin si nommé commémoré la manière dont le peuple choisi était épargné en Égypte lorsque l'ange détruit du Seigneur est passé sur toutes les maisons israéliennes, qui avaient été saupoudrées du sang de l'agneau, sans tuer le premier-né. Le Dr Farr

Et pendant qu'il cropère encore, ... les mots ci-dessus à ses disciples,. voici une multitude. La version PERSIC ajoute: "Des Juifs, avec des flèches, des épées et des lances"; Mais la multitude consistait en partie de soldats romains et en partie des officiers des principaux prêtres: Et celui qui s'appelait Judas: et parfois Iscariot, de le distinguer d'un autre Judas, qui était également du nombre d'apôtres: un des douze; disciples du Christ, qu'il avait choisi, appelé et ordonné: allé devant eux; comme leur guide, de leur montrer où était Jésus, et de le pointer sur eux; Voir Actes 1:16. et attiré près de Jésus pour l'embrasser; qu'être le signal qu'il leur avait donné, par lequel ils devraient le connaître. La version syriaque ajoute ici: "Pour ce signer, il leur avait donné, ce que je voudrais embrasser, le même est celui-ci": et aussi de même que les versions Persic a

Luc 22:7. puis est venu la journée du pain sans levain, lorsque la Pâque doit être tuée. Et il a envoyé Peter et John, en disant, allez nous préparer la Pâque, que nous pouvons manger. Et ils l'ont dit à lui, où que tu préparas-tu? Et il leur dit, voici, quand vous êtes entré dans la ville, un homme vous rencontrera, portant un pichet d'eau; suivez-le dans la maison où il entend. Et vous direz-vous au bon homme de la maison, le maître dit à toi, où se trouve la Chamberber, où je mangerai la Pâque avec mes disciples? Et il vous rendra une grande chambre haute meublée: il se préparera. Et ils sont allés et ont trouvé comme il leur avait dit: et ils préparaient la Pâque. Et quand l'heure était venue, il s'assit et les douze apôtres avec lui. Et il leur dit. Avec le désir, j'ai désireux de manger cette Pâque avec vous avant que je ne souffre: car je vous dis à vous, je ne vais plus manger de...

VI. SON REJET, SA SOUFFRANCE ET SA MORT -- CHAPITRES 22-23 CHAPITRE 22 _1. Le traître. ( Luc 22:1 .)_ 2. Préparation pour la Pâque. ( Luc 22:7 .) 3. La dernière Pâque. ( Luc 22:14 .) 4. La Cène du Seigneur instituée. ( Luc 22:19 ) 5. La trahison annoncée. ( Luc 22:21 ) 6. Lutte pour l'honneur ; La vraie grandeur. ( Luc 22:24 ) 7. Récompenses promises. ( Luc

CHAPITRE 24 LA MONTRE À GETHSÉMANÉ. Jusqu'à présent, la vie de Jésus a été relativement exempte de chagrin et de douleur. A l'exception de l'étroite bande de désert qui s'est arrêtée entre le Baptême et Son miracle inaugural, la Vie divine s'est en grande partie étendue au soleil, au-dessus de la colère et de la fièvre des pensées et des soins anxieux. Certes, il avait des ennemis, dont la haine était persistante et virulente ; les traits de la calomnie tombèrent autour de lui en une pluie régulière ; Ses motivations étaient constamment mal interprétées, Ses paroles mal comprises ; mais avec tout cela, la vie était paix. Comment aurait-il pu parler de « repos de l'âme » et le promettre à ceux qui étaient fatigués et chargés, s'il était lui-même étranger à son expérience ? Comment a-t-il pu réveiller de tels chants et cris de joie, ou avoir parsemé la vie d'hommes d'un éclat si inhabitu...

Et pendant qu'il parlait encore, voici une multitude, et celui qui s'appelait Judas, l'un des douze, marcha devant eux, et s'approcha de Jésus pour le baiser. Ver. 47. Voir Matthieu 26:47 ; Marc 14:43 ; Jean 18:3 ....

GETHSÉMANI ( Marc 14:32 *, Matthieu 26:36 *). Luc. ne mentionne pas le nom du lieu, et ne donne qu'une seule prière de Jésus. Il suit évidemment une source autre que Mk. LUC 22:40 . Le Gr. donne une certaine couleur à la suggestion que les mots originaux étaient Prier pour que je ne tombe pas dans la tentation. Luc 22:43 serait plus naturel dans l'ordre inverse. On ne les trouve pas dans les meilleurs manuscrits, mais ils sont très anciens (Justin Martyr, 150 ap. J.-C., connaissait leur contenu), et probablement un fragment d'une véritable tradition évangélique....