(19) Car bien que je sois libre de tous les hommes, je me suis fait serviteur de tous, afin de gagner davantage. (20) Et je suis devenu juif pour les Juifs, afin de gagner les Juifs; à ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin que je puisse gagner ceux qui sont sous la loi ; (21) A ceux qui sont sans loi, comme sans loi, (n'étant pas sans loi pour Dieu, mais sous la loi pour Christ), afin que je puisse gagner ceux qui sont sans loi.

(22) Je suis devenu faible au faible, afin de gagner le faible : je suis fait tout à tous les hommes, afin d'en sauver par tous les moyens quelques-uns. (23) Et cela, je le fais à cause de l'Évangile, afin d'en avoir part avec vous.

Il ne faut pas supposer, d'après ces expressions de l'Apôtre, qu'il était un homme de service, car il avait déjà déclaré que c'était l'Evangile qu'il prêchait, et qu'il serait malheureux s'il ne prêchait pas le Gospel. Mais le sens est qu'il a expliqué l'Evangile au Juif sur des principes juifs, et à ceux qui étaient sans loi comme sans loi, l'Evangile remplaçant la loi par le salut achevé du Seigneur Jésus-Christ ; c'est-à-dire qu'en Jésus-Christ, ni la circoncision n'avait de valeur, ni l'incirconcision, mais une nouvelle créature.

Paul prêchait entièrement Christ, sachant que si la justice venait par la loi, alors Christ était mort en vain, Galates 2:21 . De sorte que cet esprit aimable et accommodant n'a jamais renoncé à un seul point d'importance dans l'Evangile, mais a seulement permis à l'Apôtre de s'adresser à ses divers auditeurs, comme il pouvait le mieux arriver à leur appréhension des choses divines, et d'acquérir et de recueillir le peuple de l'Éternel en tout lieu et parmi toutes les classes, où qu'il les trouve. Doux modèle pour les ministres, tout en étudiant pour se montrer approuvés de Dieu !

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