2 Pierre 1:2-9

« Que la grâce et la paix vous soient multipliées par la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur, (3) selon que sa puissance divine nous a donné tout ce qui a trait à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés à la gloire et à la vertu : (4) Par lesquelles nous sont données des promesses extrêmement grandes et précieuses : afin que par celles-ci vous puissiez participer à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise.

(5) Et à côté de cela, en donnant toute la diligence, ajoutez à votre foi la vertu ; et à la connaissance de la vertu ; (6) Et à la connaissance de la tempérance ; et à la patience de tempérance ; et à la piété de la patience ; (7) Et à la piété la bonté fraternelle ; et à la charité fraternelle. (8) Car si ces choses sont en vous et abondent, elles vous font que vous ne serez ni stériles ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. (9) Mais celui qui manque de ces choses est aveugle, et ne peut voir de loin, et a oublié qu'il a été purifié de ses anciens péchés."

Je ne reste pas pour observer en ce lieu, la manière très douce avec laquelle Pierre, ainsi que le reste des Apôtres, s'adressent à l'Église, dans leurs prières et bénédictions, pour la grâce et la paix. Mais ayant, plus ou moins, attiré l'attention du Lecteur sur ce point, dans chaque épître précédente, il sera d'autant moins nécessaire ici, d'ajouter d'autres remarques. Mais je prie très sincèrement le lecteur de prêter attention avec moi à ce que le Saint-Esprit, par l'apôtre, a si bien expliqué ici, concernant l'œuvre de régénération.

Le premier appel de la grâce, par Dieu l'Esprit est ici expressément dit de faire, les objets hautement favorisés de cet amour divin, participants de la nature divine ; et avec cela, de toutes les choses qui se rapportent à la vie et à la piété. Lecteur! pause sur le récit merveilleux; et quand vous y aurez bien médité, notez dans les mémoires de votre âme intime, les nombreuses et vastes bénédictions, autant que l'appréhension actuelle peut les retracer, de ce qui est inclus dans cet indicible don de Dieu.

C'est Dieu le Saint-Esprit, par sa grâce vivifiante et régénératrice, en donnant la vie spirituelle, aux morts dans les offenses et les péchés, qui amène l'enfant de Dieu, dans la première découverte de l'amour élu de Dieu le Père ; ou Dieu, fiancée et rédemptrice du Fils, grâce. Car bien que l'amour éternel de Dieu le Père, avait coulé dans des flots de grâce de toute éternité; pourtant, en tant que rivière souterraine, ses propriétés bénies n'étaient ni connues, ni vues, ni considérées, jusqu'à ce qu'à la régénération, Dieu le Saint-Esprit ouvre l'œil de l'enfant de Dieu, pour voir le dessein original et éternel de Dieu le Père, en choisissant l'Église dans le Christ, avant la fondation du monde ; et en prédestinant l'Église en Christ, à l'adoption d'enfants.

Éphésiens 1:4 . Et jamais jusqu'à cette période bénie, où Dieu le Saint-Esprit a enfanté l'enfant de Dieu, dans la nouvelle naissance de la grâce, le pauvre pécheur n'a eu aucune appréhension, soit de la Personne de Christ, soit de son amour de fiançailles, ou de sa miséricorde rédemptrice. Mais, comme l'a exprimé l'apôtre Paul, dans son épître à Tite ; après cela, la bonté et l'amour de Dieu, notre Savoir envers les hommes sont apparus ; non par les œuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde, il nous a sauvés, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a répandu sur nous abondamment, par Jésus-Christ notre Sauveur ; que nous, étant justifiés par sa grâce, devenions héritiers, selon l'espérance de la vie éternelle. Tite 3:4

Je prie le Lecteur, non seulement de s'arrêter sur la contemplation de cette immense miséricorde ; mais, jour après jour, de le méditer encore et encore, dans sa marche de foi à travers la vie. Oh! la grâce indicible, lorsqu'elle est appelée des ténèbres à la lumière ; et de la puissance du péché et de Satan au Dieu vivant.

Maintenant, je prie le lecteur d'observer avec moi avec quelle douceur le Saint-Esprit, par l'Apôtre, a marqué les effets de grâce qui naissent de la régénération. Avant que cette grande œuvre de la nouvelle naissance ne soit accomplie, il n'y a pas de miséricorde spirituelle que nous puissions réclamer ; non, ni même savoir. Comme dans l'ancienne création de la nature, les ténèbres étaient sur la face de l'abîme, avant que l'Esprit de Dieu ne se meut sur la face des eaux, et Dieu dit, que la lumière soit : Genèse 1:2 .

ainsi, dans la nouvelle création de la grâce, tout est ténèbres sur le visage de notre esprit, jusqu'à ce que Dieu, qui a commandé la lumière de briller des ténèbres, a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire, de Dieu, face à Jésus-Christ. 2 Corinthiens 4:6 . Mais, lorsque cela est accompli, l'âme nouveau-née, est amenée dans tous les privilèges de son héritier.

Le pardon, la miséricorde et la paix suivent instantanément. Il se justifie librement. Christ est alors vu, connu et apprécié (au moins il y a le nouveau titre de naissance pour tous), comme fait de Dieu pour son peuple, sagesse, justice, sanctification et rédemption. 1 Corinthiens 1:30 . C'est pourquoi l'Apôtre parle si bien dans ce Chapitre, à ceux qui ont obtenu une foi aussi précieuse ; ils sont selon sa puissance divine, même Dieu l'Esprit, qui communique les bénédictions de sa vie vivifiante, qui leur est impartie, fait participants de la nature divine, ayant échappé aux corruptions qui sont dans le monde, par la luxure.

Et non seulement ainsi, mais ils ont tout ce qui leur est donné, ce qui a trait à la vie et à la piété, Et ils sont appelés à la gloire et à la vertu. Et il leur est donné, dépassant de grandes et précieuses promesses. Et par conséquent, tous ces ajouts dont parle l'Apôtre, et qui sont les effets naturels et les conséquences résultant de cette seule cause première, à savoir, la régénération, doivent apparaître et apparaîtront. L'enfant de Dieu, par cette première vie vivifiante, de Dieu le Saint-Esprit ; et par les renouvellements quotidiens de Dieu le Saint-Esprit, gardant vivante la grâce qu'il a d'abord communiquée, ajoutera à sa foi, la vertu ; et à la vertu, la connaissance ; et à la connaissance, la tempérance ; et à la tempérance, la patience ; et à la patience, la piété ; et à la piété, la bonté fraternelle ; et à la parenté fraternelle, la charité.

Mais, lecteur ! rappelez-vous, ce sont les fruits et les effets de la justification ; et nullement en contribuant, comme cause partielle, à notre justification. L'Apôtre dit qu'étant par régénération, il a fait partie de la nature divine, et a ainsi échappé à la corruption qui est dans le monde, par la convoitise ; nous avons tout ce qui nous a été donné, ce qui a trait à la vie et à la piété. Par conséquent, ce qui est don de Dieu, ne peut être pris en compte dans le mérite de l'homme.

Et, par conséquent, quand l'Apôtre ajoute, donnant toute diligence, pour ajouter à la foi, la vertu, et ainsi de suite ; ceux-ci sont considérés comme autant de fruits et d'évidences de notre caractère de nouvelle naissance. Et la conséquence sera que si ces choses sont dans le peuple du Seigneur, et qu'ils abondent en eux, eux-mêmes, ne seront ni stériles ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. Remarquez l'expression de l'Apôtre ! Les croyants ne seront ni stériles ni stériles dans la connaissance de Christ.

Il ne dit pas que leurs abondances seront des recommandations à Dieu ; beaucoup moins, tant de causes de parti, dans la promotion de leur salut ; Ce salut est toujours considéré entièrement en Christ. Et leur régénération, par laquelle ils sont rendus participants de la nature divine, est entièrement de Dieu l'Esprit, de sorte que tout ce qui est dit ici de la vertu, et de la bonté fraternelle, et autres, sont parlés, mais comme des effets, résultant de la première cause glorieuse, et seulement autant de témoignages précieux de la vie renouvelée. Et par conséquent, l'homme qui manque de ces choses, manque des doux signes de son caractère chrétien, et ne peut donner aucune preuve d'une œuvre de grâce dans la régénération, ayant passé dans son cœur.

J'ai été plus précis sur ce point que je n'aurais dû l'être autrement ; si je n'avais pas su, que les hommes sont susceptibles de faire de grandes erreurs ici. J'ai donc voulu énoncer et placer ces vérités importantes sur leur propre base. La foi et toutes les grâces ne sont pas une cause de salut. Ce sont des fruits, et non la racine, des effets et non des causes. Le salut est entièrement de Christ. Pas une œuvre forgée en nous, mais pour nous.

Et notre nouvelle naissance, la conséquence bénie d'avoir été donnée par le Père au Fils, avant la fondation du monde ; racheté par le Fils, dans l'état temporel de notre nature d'Adam de la chute ; et donc vivifié par le Saint-Esprit, pour la jouissance éternelle de Dieu, en grâce ici et en gloire pour toujours. Tout orgueil spirituel, toute justice pharisaïque, tout mérite supposé en nous-mêmes, ces choses sont supprimées, dans ces vues précieuses de nos miséricordes et de notre salut de bout en bout, sont par les présentes connues et appréciées comme l'entière grâce; pas des œuvres, de peur que personne ne se glorifie. Éphésiens 2:8 .