Le sujet de ces versets est le même, mais la figure est modifiée. Sous l'image du feu, et si terrible qu'elle dévore le grand abîme, la ruine du peuple est exposée. Mais, ici comme auparavant, l'intercession du Prophète l'en empêche. Il y a quelque chose de particulièrement frappant dans tout cela : et la prière répétée et le succès du Prophète ne peuvent manquer, je l'espère, de conduire nos cœurs à Jésus.

Comme le jugement était typique, l'intercession l'était aussi. Car ce n'était pas Moïse, comme Moïse, debout dans la brèche ; pas Aaron, comme Aaron, mettant l'encens, et faisant l'expiation pour le peuple; pas Amos, comme Amos, qui pleure tellement la résurrection de Jacob ; qui est venu devant le Seigneur : parce que tous eux-mêmes étaient des pécheurs, qui avaient également besoin que quelqu'un intercède pour eux. Et qui donc pourraient-ils tous représenter, sinon Jésus, qui, dans son sacrifice, était l'agneau immolé dès la fondation du monde ; et dans son intercession, le Souverain Sacrificateur pour toujours, assermenté dans son office par Jéhovah lui-même, selon l'ordre de Melchisédek ? Voir toutes ces écritures.

Deutéronome 9:24 ; Nombres 16:46 ; Apocalypse 13:8 ; Psaume 110:4 .

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