Galates 5:16-18

(16) Je dis donc ceci : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas la convoitise de la chair. (17) Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair : et ceux-ci sont contraires l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire les choses que vous voudriez. (18) Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi.

L'apôtre a très heureusement montré, dans le cadre de ces quelques versets, ce qu'il a le plus complètement prouvé dans toutes les autres parties de son écriture, en discutant sur le même sujet ; à savoir, que quand de la nature Adam de la chute, un enfant de Dieu est régénéré et né de nouveau ; les deux natures de l'esprit et de la chair se manifestent dans cet homme aussi clairement que deux principes opposés de la nature, tels que le feu et l'eau, la lumière et les ténèbres, le bien et le mal.

De sorte que, tandis que l'enfant de Dieu marche dans l'esprit, les convoitises de la chair sont maîtrisées : et, d'autre part, l'inverse sera la conséquence, là où la grâce restrictive ne s'abstient pas, les exigences bruyantes de la chair .

L'idée générale d'une régénération partielle, à la fois de l'âme et du corps, sur la nouvelle naissance d'un croyant, est totalement supprimée, par ce que Dieu le Saint-Esprit dit ici par l'Apôtre. Et, si les hommes prenaient l'Écriture simplement telle qu'elle est, et ne l'amenaient pas par des citations partielles, pour convenir à une opinion favorite qu'ils ont eux-mêmes adoptée, ils seraient conduits, selon l'enseignement divin, à partir de paroles aussi simples que Paul utilise ici, à voir la vérité, afin que la vérité les rende libres.

Ici sont réunis en une seule vue, chair et esprit : le vieil homme non renouvelé et le nouvel homme créé en Jésus-Christ. On dit ici qu'ils sont en opposition directe l'un avec l'autre. La chair convoitant contre l'esprit, et l'esprit contre la chair. Et ce à tel point, que chacun trouve l'opposition. Je prie le Lecteur (et surtout s'il est conscient de sa régénération) de le remarquer. Car tandis que chaque enfant de Dieu qui est régénéré, sait quotidiennement, à sa douleur, que sa chair fait une guerre éternelle contre son esprit, de sorte qu'il ne peut pas faire les choses qu'il voudrait ; il doit se consoler de ce que l'autre côté du sujet apporte aussi clairement, et aussi pleinement, que par la grâce, les oppositions que sa nature renouvelée fait aux désirs de la chair, empêchent plusieurs fois la satisfaction.

De sorte qu'à propos, (et je le mentionne à ce sujet), l'enfant de Dieu doit en prendre le réconfort, et donner à Dieu la gloire, que l'esprit a ses saisons pour vaincre aussi contre la chair ; tandis qu'il pleure souvent les triomphes de la chair sur l'esprit.

C'est le langage de Jésus lui-même, que ce qui est né de la chair, est chair ; et ce qui est né de l'esprit, c'est l'esprit. Jean 3:6 . Il n'y a pas d'œuvre accomplie par l'Esprit sur la chair. Il est le même qu'à sa naissance, et le reste jusqu'à ce qu'il retourne à sa poussière d'origine. Car il est alors semé un corps naturel. 1 Corinthiens 15:44 .

Attendu que, s'il était renouvelé, ou comme disent certains, en partie renouvelé ; cette partie, si petite ou grande, serait par tellement spirituelle. Et comment alors pourrait-il devenir sujet à la corruption, et être semé à la mort un corps naturel ? De plus, l'Apôtre parlant de lui-même bien des années après sa conversion, c'est-à-dire après sa régénération, déclarait qu'en lui, c'est-à-dire dans sa chair, n'habitait rien de bon. Romains 7:18 .

Une chose impossible à dire, si une partie de son corps avait été régénérée. Et sur quelle base l'Apôtre pourrait-il parler de changer à la venue de Christ le corps ignoble de lui-même et du peuple du Seigneur, si Dieu le Saint-Esprit avait, bien qu'en partie, ôté cette vilaineté ? Philippiens 3:21. Combien plus agréable à l'Écriture, à l'expérience et à la confession uniforme des fidèles, quant au péché intérieur du corps, est-il de supposer qu'à la régénération, l'esprit seul est renouvelé, et la chair reste inchangée : que tandis que le Seigneur le Saint-Esprit rend l'esprit, qui auparavant était mort dans les offenses et les péchés, parfaitement vivant en Christ, et aussi saint en Christ qu'il le sera jamais ; le corps reste toujours aussi charnel, et le restera, jusqu'à ce qu'il ait été semé dans la corruption à la mort : à la résurrection, cette corruption revêtira l'incorruption, et ce mortel revêtira l'immortalité ? Lecteur! Les luttes éternelles de la chair et de l'esprit dans le plus saint des hommes ne rendent-elles pas leur témoignage unifié de ces choses ?