Galates 5:19-26

(19) Or les œuvres de la chair sont manifestes, qui sont celles-ci ; L'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, (20) Idolâtrie, sorcellerie, haine, variance, émulations, colère, querelles, séditions, hérésies, (21) Envies, meurtres, ivresse, divagations, etc. auparavant, comme je vous l'ai aussi dit dans le passé, que ceux qui font de telles choses n'hériteront pas le royaume de Dieu.

(22) Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la douceur, la bonté, la foi, (23) La douceur, la tempérance : contre ceux-là il n'y a pas de loi. (24) Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises. (25) Si nous vivons dans l'Esprit, marchons aussi dans l'Esprit. (26) Ne désirons pas la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, nous enviant les uns les autres.

La grande amélioration, comme me semble être voulue par le Saint-Esprit, de cette relation, des différentes propriétés de la chair et de l'esprit, c'est d'eux de considérer, les différentes sources d'où elles proviennent, et la cause, pourquoi elles marquent les différents caractères dans lesquels ils apparaissent. Que le lecteur observe attentivement comment les différentes expressions sont formulées. L'un est appelé, les œuvres de la chair.

L'autre, les fruits de l'Esprit. Dans les deux cas, ils sont destinés à décrire ce qui est et doit être le résultat de l'état opposé de la nature non renouvelée et de ce qui est vivifié par la grâce. Mais le grand objectif (si je ne me trompe pas) est d'amener l'enfant de Dieu à faire remonter les effets à leur cause, en voyant l'amour distinctif du Seigneur dans la nomination.

Le lecteur supportera avec moi, pendant que je dis, que ces douces portions de l'Écriture, qui marquent la différence, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas ; ne sont pas correctement utilisées par le peuple du Seigneur, lorsqu'elles sont considérées principalement comme nos preuves, au lieu d'être considérées comme des témoignages de Dieu en Christ. Ce n'est pas ce que nous observons, ou supposons que nous observons, de fruits et d'effets, qui deviennent le fondement de l'espérance ; mais ce qu'est le Christ, comme notre Chef, et Représentant dans l'estime de Dieu.

Les expériences, sont très bien dans leur chemin ; mais ils ne sont jamais bien, ni jamais correctement dans la voie, quand nous les mettons à la voie de Christ, et à la place de Christ. Et quiconque envoie des hommes pour former un jugement de leur état, comme ils se tiennent devant Dieu, en consultant ce qu'ils appellent les dispositions gracieuses de leurs propres cœurs, au lieu de les envoyer à la jouissance de la parfaite approbation de Dieu de l'Église en Christ ; les envoie à l'ombre au lieu de la substance : de sorte que, lorsqu'à tout moment une intervention a lieu sur la substance, l'ombre est instantanément perdue.

Pour faire l'application de cette doctrine, à la présente déclaration de l'Apôtre. Il donne à l'Église un affreux catalogue des convoitises de la chair, dans l'état et les circonstances de tout homme non régénéré, né dans la nature adamique de la corruption originelle, et y restant, non appelé, non sanctifié par la grâce. Ces œuvres qu'il décrit sont aussi naturellement la production de notre état déchu que les étincelles qui jaillissent du feu.

Ils n'apparaissent pas chez tous avec une égale violence, pas plus que les maladies naturelles du corps. Mais la racine de chacun est en tout ; et prouve un état égal de corruption dans tous. Et, par conséquent, vivre et mourir dans cet état non renouvelé devant Dieu ; de tels personnages ne peuvent pas, comme l'Apôtre le dit décidément, hériter du royaume de Dieu. Et la raison est évidente. Toutes les causes doivent produire leur propre effet.

Et c'est l'effet naturel d'une telle cause. Et, aussi terrible que cela soit, quand nous voyons des hommes assis sous l'Evangile, et pourtant vivant indépendamment de toutes les vérités qu'ils entendent, alors que cela sert à rehausser à l'Eglise la souveraineté de la grâce de Dieu, cela ne manifeste pas moins l'impossibilité de quoi que ce soit qui s'élève. au-dessus de sa source. Les œuvres de la chair sont manifestes. Ils prouvent l'état d'une nature non renouvelée. Et les hommes laissés dans cet état, ne sont laissés qu'au fruit de leurs propres œuvres.

La cause ici, comme dans tous les autres cas, produit naturellement son propre effet. Celui qui sème pour la chair, la chair récoltera la corruption. Galates 6:8

D'autre part, les fruits de l'Esprit ; ceux-ci sont aussi clairement le résultat d'un principe opposé : et ils définissent le caractère de ceux qui sont nés de Dieu. Mais elles diffèrent largement des œuvres de la chair, non seulement par leur nature et leur propriété mêmes, mais aussi par leur source et leur source. Les œuvres de la chair appartiennent à l'homme. Ils proviennent de lui-même et de sa propre nature déchue. Mais l'Apôtre exprime son expression, en décrivant les productions de l'Esprit, en les appelant fruits.

Par conséquent, par conséquent, l'enfant de Dieu, bien qu'en distinguant la grâce, il est rendu participant du don indicible ; pourtant il n'y a rien de lui, qu'il puisse appeler le sien, en elle. Tout est reçu ; et tout libre, immérité, et de son côté totalement immérité. Et donc, (pour revenir à l'observation originale que j'ai offerte), l'enfant de Dieu qui regarde ces fruits, plus que comme des fruits, et néglige la cause dans l'effet, se réconfortant des preuves, au lieu de Christ seul ; c'est par tant de départs de terrain, de vraie fermeté dans la foi.

C'est regarder le Christ de seconde main, quand nous le regardons à travers nos preuves. C'est comme ce que Paul appelle ailleurs les rudiments du monde ; car ce sont des rudiments de nos cœurs, et non Christ. Colossiens 2:8 . En un mot, il est très béni de retrouver les fruits de l'Esprit tels que l'Apôtre les a décrits ici, dans notre marche et nos conversations quotidiennes : mais tous ceux-ci, et dix mille autres, ne sont pas le Christ. Précieux Seigneur Jésus ! toi seul es ma part, pour le temps et pour l'éternité !