Malachie 4:5,6

Je ne peux que supposer qu'Elie, et non Jean-Baptiste, est visé ici. Je ne prétends pas en dire autant, mais j'ose le penser. Malachie avait déjà annoncé la venue de Jean-Baptiste, comme précurseur du Seigneur, aux jours de sa chair ; et donc il n'y avait pas besoin d'une note d'admiration, disant, voici ! en reparlant de lui. De plus, l'horrible jour de Dieu dont il est question ici, comme brûlant comme un four, devrait sembler se référer davantage au jour du jugement qu'à la première venue de Christ, qui est toujours appelée la bonne nouvelle et une grande joie pour tous.

Et comme à la résurrection du Christ, de nombreux saints sortirent du tombeau : Pourquoi la seconde venue de Christ ne serait-elle pas si commémorée ? Ajoutez à cela que, comme Élie n'est pas mort de la mort naturelle de tous les hommes, mais a été emporté au ciel dans un tourbillon, n'est-il pas possible que lorsque Christ reviendra pour régner sur la terre, Élie soit parmi ceux qui régneront avec lui? Quels peuvent être les événements de ce règne sur la terre, je ne prétends pas le dire ; mais d'après le livre des Révélations, qui décrit dans une certaine mesure la merveilleuse histoire, je ne vois aucune objection à l'idée qu'il s'agit ici d'Elie, et non de Jean-Baptiste.

Voir Apocalypse 20:1 tout au long. Cependant, je prie le Lecteur de bien méditer sur le sujet, et de me tourner vers Dieu l'Esprit pour l'instruire à ce sujet. J'ajoute seulement sur ce chapitre, et en fait sur tout le volume de l'Ancien Testament ensemble, qu'il est assez remarquable que la fin de celui-ci soit avec le mot malédiction, comme le Nouveau Testament, dans le mot évangile, l'implique dans son titre même. à l'ouverture, bénédiction.

Si, cependant, Lecteur, cela voulait dire, que du Christ tout est malédiction, c'est certainement aussi vrai que significatif. Et alors il suivra également qu'en Christ tout est bénédiction, ce qui est une vérité glorieuse et incontestable. Le Seigneur a uni les deux Testaments, afin que, tandis que dans l'un nous lisons notre condamnation, dans l'autre nous puissions, par la grâce, découvrir notre délivrance ; et comme en Adam tous meurent, en Christ tous seront rendus vivants. Amen et Amen.