Matthieu 25:14-30

« Car le royaume des cieux est comme un homme voyageant dans un pays lointain, qui appelait ses propres serviteurs et leur livrait ses biens. (15) Et à l'un il donna cinq talents, à l'autre deux, et à l'autre ; chacun selon ses capacités, et aussitôt il partit en voyage.(16) Alors celui qui avait reçu les cinq talents alla faire du commerce avec les mêmes, et leur fit cinq autres talents.

(17) Et de même celui qui en avait reçu deux, il en gagna aussi deux autres. (18) Mais celui qui en avait reçu un alla creuser la terre et cacha l'argent de son seigneur. (19) Après un long moment, le maître de ces serviteurs vient et compte avec eux. (20) Et celui qui avait reçu cinq talents vint et en apporta cinq autres, disant : Seigneur, tu m'as donné cinq talents ; voici, j'ai gagné à côté d'eux cinq talents de plus.

(21) Son seigneur lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur : tu as été fidèle en peu de choses, je t'établirai sur beaucoup de choses : entre dans la joie de ton seigneur. (22) Celui aussi qui avait reçu deux talents vint et dit : Seigneur, tu m'as donné deux talents ; voici, j'ai acquis deux autres talents à côté d'eux. (23) Son seigneur lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de choses, je t'établirai sur beaucoup de choses : entre dans la joie de ton seigneur.

(24) Alors celui qui avait reçu l'unique talent vint et dit : Seigneur, je t'ai connu que tu es un homme dur, moissonnant là où tu n'as pas semé, et cueillant là où tu n'as pas jeté : (25) Et j'ai eu peur, et alla cacher ton talent dans la terre : voici, tu as là ce qui est à toi. (26) Son seigneur répondit et lui dit: Toi méchant et paresseux serviteur, tu savais que je moissonne là où je n'ai pas semé, et que je récolte là où je n'ai pas semé: (27) Tu aurais donc dû mettre mon argent aux changeurs, et puis, à mon arrivée, j'aurais reçu le mien avec usure.

(28) Prends-lui donc le talent, et donne-le à celui qui a dix talents. (29) Car à chacun sera donné, et il aura l'abondance ; mais à celui qui n'a pas sera ôté même ce qu'il a. (30) Et jetez le serviteur inutile dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Le Seigneur illustre la même doctrine, qu'auparavant, sous une autre belle parabole d'un Seigneur généreux, qui est Jésus lui-même, livrant différents talents à ses serviteurs, et en fin de compte, tenant compte de leur amélioration, ou de leur mauvaise amélioration, des choses qui leur sont confiées. leur charge. Deux serviteurs, à qui de grandes charges ont été confiées, sont représentés comme faisant bon usage de leur temps et de leurs talents, et recevant à la fin l'approbation de leur Seigneur.

Un, et à qui moins a été engagé, est montré pour s'être avéré inutile, et est condamné à l'obscurité totale ; et on dit que le talent confié à cet homme lui est enlevé et donné au serviteur qui s'est le plus amélioré dans l'intendance de son Seigneur.

Le sens évident de ceci, ainsi que la première parabole, rend toutes les observations sur eux inutiles. Je voudrais seulement, par conséquent, demander qu'il soit bien compris, que les récompenses données au serviteur fidèle, ne doivent pas être considérées dans une lumière contraire à toute la teneur de l'évangile, comme si un homme méritait la faveur divine. Nous ne devons pas forcer le sens à ce point. Quand nous avons tout fait, nous sommes encore des serviteurs inutiles.

La grâce de Dieu ne peut être rendue débitrice, aux services de l'homme. Le Seigneur n'est pas poussé à accorder ses bénédictions à cause d'un quelconque bien supposé dans ses créatures, et il n'est pas non plus restreint par notre mal. Les dons et les appels de Dieu sont sans repentance. Mais le tout est tourné vers le Christ. Les talents dont il est ici question, donnés aux deux anciens serviteurs, étaient évidemment les dons de la grâce, et par conséquent ceux du Seigneur, et aucun mérite chez les receveurs.

Le stock initial et l'augmentation appartenaient au Seigneur. Seigneur! (dit le Prophète), tu as fait en nous toutes nos œuvres. Ésaïe 26:12 . Mais le Talent Unique que le serviteur inutile a reçu, ne pouvait être que le don de la nature, car la grâce est cette bonne part qui ne peut être enlevée ; tandis que tout dans la nature peut, et à la mort doit, et sera.

Et le fait de prendre ce talent des paresseux et des indignes, et de le donner aux diligents, signifie que les âmes des rachetés, qui, par la grâce, abondent en choses spirituelles, seront aussi, si nécessaire, bénies dans l'usage sanctifié des choses temporelles. Tout est à vous, (dit l'Apôtre), que ce soit le monde, ou la vie, ou la mort, ou les choses présentes, ou les choses à venir ; tous sont à vous, et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu. 1 Corinthiens 3:22 .