Le Psalmiste est ici perdu en admiration. Il contemple les corps célestes, ces luminaires brillants la lune et les étoiles. Il ne remarque pas le soleil ; il faisait probablement nuit lorsque cette méditation sur le ciel étoilé a été prise. Et tandis qu'il considérait ces vastes pouvoirs de la création de Dieu, il se perd dans l'émerveillement en se remémorant les miséricordes de la rédemption. Et cela devrait sembler particulièrement en vue du grand Créateur condescendant à devenir homme.

Ce n'est pas que celui qui a fait un monde si magnifique ait daigné considérer l'homme, car l'homme, comme l'œuvre de ses mains, était un objet pour le grand Créateur à considérer, autant et aussi haut, s'il avait plu à son esprit infini, comme toute autre œuvre de son pouvoir. Ceux qui voudraient interpréter le passage dans ce sens, négligent certainement la grande beauté de celui-ci. Mais la merveille de toutes les merveilles, et que l'écrivain sacré contemple ici, est que Dieu lui-même, en une seule personne de la Divinité, doit passer par la nature des anges, et prendre sur lui la postérité d'Abraham.

Hébreux 2:16 . C'est bien évidemment celui-ci, cet Homme identique, dont la nature, unie à la Divinité, forme le glorieux Médiateur, que le Psalmiste contemple ici, et au sujet duquel il éclate ainsi d'émerveillement, d'amour et de louange.

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