Ces versets viennent avec plus de plénitude, pour expliquer et confirmer ce qui précède : comment le Fils de Dieu a été fait un peu, ou pour un peu d'espace, plus bas que les anges, lors de son incarnation et de son ministère sur terre. Car, en tant que chef de l'Alliance de son église et de son peuple, il était avant tout, et par lui tout consistait, par conséquent il était au-dessus des anges. Ses départs étaient anciens, éternels.

Il était le premier-né de toute créature, dit l'apôtre, l'image du Dieu invisible, l'héritier désigné de toutes choses, et par qui Dieu a fait les mondes. Or, tout cela ne peut se référer au Christ qu'en tant que Médiateur, à la fois Dieu et homme en une seule Personne. Son nom, Médiateur, convient à ses deux natures, et non séparé de l'une ou l'autre, mais dans l'union des deux formant un seul Christ. C'est pourquoi le Psalmiste, en contemplant les merveilles de la rédemption, et d'une manière si merveilleuse, s'écrie ainsi : Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui !

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