Psaume 8:5

Car tu l'as fait un peu plus bas que les anges,. Que l'Elohim, "que Dieu", comme ce mot signifiait généralement: et pourrait-il être interprété de l'homme, comme fait par Dieu, on pourrait penser à la création de lui dans l'image et la ressemblance de Dieu; Mais comme il doit être compris de la nature humaine du Christ, il peut considérer la merveilleuse union de celui-ci au Fils de Dieu, à compter de laquelle elle s'appelle par le même nom, Luc 1:35 Hébreux 2: 9 ; et donc il supprime une objection, telle qu'elle est liée à la clause suivante, qui pourrait être faite contre ce qui avait été observé dans Psaume 8:4, en raison de la faible succession de la nature humaine du Christ , quand ici sur la terre; et le sens est que Dieu a été conscient de cela et le visitait, malgré son état d'humiliation pendant un peu de temps, voyant qu'il l'a couronné de gloire et d'honneur, c. Christ a été fabriqué bas de la nature, de la place, de la succession, de la réputation et de la vie qui était le dieu le plus élevé, sous la forme de Dieu, et égal à lui à la nature divine, a été faillite chair mortelle et était sous la forme d'un serviteur dans la nature humaine. Celui qui habitait haut et se posa dans la poitrine de son père, descendait dans les parties inférieures de la terre, a été formée dans l'utérus d'une vierge, et quand née a été posée dans un responsable et habitait et conversé avec des hommes mortels pécheurs sur terre: celui qui était le Seigneur de tous, dont la terre, et la plénitude de celui-ci, n'avait pas là où pondre sa tête: lui dont la gloire était la gloire du seul engendue du Père, devint un ver et aucun homme dans L'estime d'hommes, a été méprisée et rejetée des hommes et n'était pas réputée: et celui qui était le seigneur de la vie et la gloire était crucifié et tué; devenir obéissant à mort, même la mort de la croix. Telle est la nature de l'humiliation du Christ, exprimée par être "faite bas"; Le degré de celui-ci est "inférieur à Elohim" que Dieu: il lui était égal à la nature divine, mais inférieure à lui dans la nature humaine, Jean 14:28 . En tant que médiateur, il était le serviteur de Dieu et le serviteur n'est pas plus grand que son maître; Ni aussi bien si génial: et il était dans sa faible succession dans une telle condition qu'il a besoin de l'aide et de l'assistance de Dieu, qu'il avait dans la journée du salut: et surtout il était plus bas quand il était déserté par lui, MATTHIEU 27:46 . Au sens agréable à laquelle, certains rendent les mots, comme ils devraient être rendus, "tu l'as fait vouloir Dieu", ou "Discours" prive ", ou" lessera de Dieu "I; c'est-à-dire de la présence gracieuse de Dieu: et alors le Christ a été rendu plus bas que Dieu dans la nature, le bureau et la condition. Parfois, le mot "Elohim" est utilisé pour les magistrats civils, comme dans Psaume 82: 6 ; Parce qu'ils sont dans la place de Dieu et le représentent; et, en raison de leur majesté, de leur autorité et de leur pouvoir, témoigne de lui ressemblance. Maintenant, Christ a été fabriqué plus bas que celui-ci, dans la mesure où il a non seulement enseigné l'obéissance à eux, mais les obéit lui-même, était un serviteur des dirigeants, qui lui ont rendu hommage et se sont subis à être examinés, jugés, jugés et condamnés par eux; Mais comme la Parole est rendue "anges" par la paraphrase Chaldee, les interprètes de Septuerie, les commentateurs juifs, Aben Ezra, Jarchi, Kimchi et Ben Melech, ainsi que dans les versions arabes, syriaciennes et éthiopiques, et surtout par l'auteur de l'épître aux Hébreux, il est préférable de les interpréter d'eux: et le Christ a été rendu plus bas que celui-ci en supposant que la nature humaine, qui soit inférieure à la leur, en particulier dans la partie corporelle de celle-ci; et plus encore, dans la mesure où il a été assisté aux infirmités et soumis à des chagrins et aux chagrins; et comme il était parfois réduit à de grands extrêmes et de vouloir le confort de la vie; et parfois dans une telle détresse pour avoir besoin de l'assistance et de la ministration des anges, qu'il avait, Matthieu 4:11; et particulièrement c'était plus bas que ce qu'ils ont déserté par Dieu, dont ils voient toujours. À laquelle peut être ajouté, que le Christ a été effectué en vertu d'une loi donnée par la disposition des anges, ordonnée par eux et s'appelle "le mot" parlé par eux; certaines parties dont ils ne sont pas soumis à; Mais l'instance particulière L'apôtre observe la souffrance de la mort, Hébreux 2:9; quels anges ne sont pas responsables, ils meurent pas. La durée de ce faible domaine était "un peu de temps"; pour que le mot hébreu מטט peut être rendu, comme il est dans.

Psaume 37:10, et le grec βραχυ τι, utilisé par la Septante et l'auteur de l'épître aux Hébreux, comme il est dans Actes 5:34

et le caché le couronnait de gloire et d'honneur; En le levant des morts et en lui fixant à sa main droite, commettant tout jugement à lui; et nécessitant toutes les créatures, les anges et les hommes, de lui donner du culte et de l'adoration. Et cela étant en conséquence de ses souffrances, après avoir dirigé la course et a subi une lutte contre les afflictions; Et à cause de la grandeur de sa gloire et de son honneur, avec lequel il était tel qu'il était de tous les côtés entouré, il est dit «couronné» avec elle; qui auparavant était couronné d'épines et englobé avec les terreurs de la mort et de l'enfer. Cela respecte sa gloire médiatorielle.

Je תסרהו-מאלהים "et déficit faciies" ("Vel facatiste", Pagninus) "Eum Paululum A Deo", Montanus; "DEITUI QUIDEM EUM VOLUISTI PAULULUM A DEO", Michaelis; "Care Eum Fecisti Deo Parumper", Gejerus.