Jérémie 24:10

Il confirme le verset précédent, que Dieu les punirait alors avec une extrême rigueur, en permettant à la ville et aux habitants restés d'être livrés à la volonté de leurs ennemis. Et Jérémie parle encore comme de la bouche de Moïse, afin que sa prophétie pût avoir plus de poids, et qu'il puisse effrayer ces hommes si réfractaires. Il y a ici trois types de punitions que nous rencontrons souvent, sous lesquelles sont incluses toutes les autres punitions. Mais comme Dieu punit pour la plupart les péchés des hommes par la peste, ou par la famine, ou par la guerre, il relie ces trois-là lorsque son but est d'inclure toutes sortes de punitions. Il ajoute: _ Jusqu'à ce qu'ils soient consumés par la surface de la terre; _ il dit non "jusqu'à ce qu'ils soient consommés dans la terre", mais à première vue, מעל _, mol, _ à partir de là: car les Juifs n'étaient pas consommés dans leur propre pays;...

Verset Jérémie 24:10. _ J'enverrai l'épée _] Beaucoup d'entre eux sont tombés par l'épée et la famine dans la guerre avec les Chaldéens, et beaucoup d'autres par de tels moyens par la suite. Les premiers reçurent leur captivité comme correction et se tournèrent vers Dieu; ces derniers endurcissaient encore de plus en plus leur cœur, et probablement beaucoup d'entre eux ne sont jamais revenus: peut-être sont-ils maintenant fusionnés avec des nations païennes. Seigneur, combien de temps?...

L'accomplissement complet de cette prophétie appartient à l'Église chrétienne. Il y a une analogie étroite entre Jérémie lors de la première destruction de Jérusalem et notre Seigneur lors de la seconde. Là, les bonnes figues étaient ces convertis choisis par la prédication du Christ et des apôtres; les mauvaises figues constituaient la masse du peuple que Titus et les Romains devaient détruire. Jérémie 24:5 RECONNAISSEZ ... POUR LEUR BIEN - En particulier leur bien spirituel. Mettez une virgule après les Chaldéens. Jérémie 24:8 QUI HABITENT LE PAYS D'ÉGYPTE - Ni ceux qui ont été emmenés captifs avec Jehoahaz en Égypte, ni ceux qui ont fui là-bas, ne doivent partager ces bénédictions. La nouvelle vie de la nation juive ne sera l'œuvre que des exilés d

EXPOSITION. Encore une fois, la tâche ingrate de Jeremiah est de prendre une attitude d'opposition directe au roi (Comp. Jérémie 22: 13-24 ), bien que Zedekiah personnellement est si faible et dépend des autres que Il ne mérite ni ne reçoit une reproche spéciale. Lui et toutes les personnes à gauche sont assimilés à de très mauvaises figues, les bonnes figues - les exilés - ayant été choisis et envoyés à Babylon, d'où ils seront un jour restauré. La vision est purement un processus intérieur. Ceci est indiqué, non seulement par la phrase, "Jéhovah m'a montré" (comp. Amos 7: 1 , Amos 7:4, Amos 7:7; Amos 8:1), mais par le contenu de la vision. Jérémi

Et je vais envoyer l'épée, la famine et la peste,. Parmi eux, .... Cela ne signifie pas dans d'autres terres, où ils devraient être conduits, mais dans leur propre pays, par lequel beaucoup doivent périr; Et le reste qui a échappé à ces détressifs devrait être porté en captivité. Le tagum est,. "Je vais envoyer ceux qui tuent avec l'épée, c. ''. jusqu'à ce qu'ils soient consommés de hors de la terre que je leur ai donné à eux et à leurs pères afin qu'aucun d'entre eux ne soit laissé là-bas pour l'habiter, ce qui est maintenant leur cas; Et c'est une aggravation de leur calamité et de leur punition, qu'elles ne sont plus les habitants de cette bonne terre, qui était le cadeau de Dieu à eux et à leurs pères devant eux....

CHAPITRE 24 Les deux paniers de figues _1. La vision des deux paniers de figues ( Jérémie 24:1 )_ 2. La vision interprétée ( Jérémie 24:4 ) Jérémie 24:1 . Jeconiah, avec les meilleurs de la nation, avait été emmené en captivité. Une grande partie est restée et n'a pas été emmenée, et ceux-ci ont attribué leur évasion de l'exil à quelque bonté en eux. A cette époque, le prophète a eu une vision. Il vit dresser devant le temple deux paniers de figues. Le premier panier était rempli de bonnes figues, le second de mauvaises figues. Jérémie 24:4 . Les bonnes figues sont symboliques de ceux qui on

CHAPITRE VIII MAUVAIS BERGERS ET FAUX PROPHÈTES Jérémie 23:1 , Jérémie 24:1 "Malheur aux bergers qui détruisent et dispersent les brebis de mon pâturage!" - Jérémie 23:1 "A quoi sert la paille au lieu du grain? Ma parole n'est-elle pas comme le feu, comme un marteau qui brise les rochers?" - Jérémie 23:28 LA captivité de Jojakin et la déportation de la fleur du peuple marquèrent l'ouverture de la dernière scène de la tragédie de Juda et d'une nouvelle période dans le ministère de Jérémie. Ces événements, ainsi que l'accession de Sédécias comme candidat de Nabuchodonosor, ont très largement modi

Et j'enverrai l'épée, la famine et la peste parmi eux, jusqu'à ce qu'ils soient consumés de dessus le pays que je leur ai donné et à leurs pères. Ver. 10. _Et j'enverrai l'épée. _] Donc Jérémie 14:15 ; Jérémie 34:17 ....

LES BONNES ET LES MAUVAISES FIGUES. Le prophète voit (soit en vision, soit en réalité ; voir sur Jérémie 1:11 ; Jérémie 1:13 ; _cf. _ Amos 7:1 , etc.) des paniers de bonnes et de mauvaises figues respectivement ; Yahweh lui dit que les premiers représentent le premier corps d'exilés sous Jeconiah (Jehoiachin, 2 Rois 24:15 f. ) qui sera rétabli, et ce dernier le peuple restant sous Sédécias, ainsi que ceux d'Égypte. Pour le jugement similaire d'Ézéchiel sur les sections palestinienne et babylonienne de Juda, voir Ézéchiel 17:11 et suiv....

LES DEUX PANIERS DE FIGUES Les mauvaises figues étaient celles du peuple qui n'avaient pas été emportées avec Jojakin à Babylone après le premier siège de Jérusalem, 597 av. Ceux qui avaient été faits captifs, d'un autre côté, devaient encore être les sujets de l'amour et de la grâce de Dieu. Le temps de maturation des deux paniers était terminé, mais ici la ressemblance entre eux a cessé....