Néhémie 2:8

And a letter unto Asaph the keeper of the king's forest, that he may give me timber to make beams for the gates of the palace which appertained to the house, and for the wall of the city, and for the house that I shall enter into. And the king granted me, according to the good hand of my God upon me. BOIS POUR FABRIQUER DES POUTRES POUR LES PORTES DU PALAIS QUI APPARTENAIENT À LA MAISON , [ habiyraah (H1002 )] - de la forteresse, qui était proche du temple. Ce mot a été changé en grec Baris, qui, comme nous l'apprend de Josèphe, était le nom de la tour, appelée par la suite Antonia, sur le côté nord de la zone du temple (`` Guerres juives '', b. 5:, ch. 5 :, sec.8). SELON LA BONNE MAIN DE MON DIEU SUR MOI. La piété de Néhémie apparaît en toutes circonstances. La conception de ce dessein patrio...

1-8 Nos prières doivent être appuyées par des efforts sérieux, sinon nous nous moquons de Dieu. Nous ne sommes pas limités à certains moments de nos discours au Roi des rois, mais nous avons la liberté d'aller à lui à tout moment; les approches du trône de la grâce ne sont jamais hors de propos. Mais le sentiment du mécontentement de Dieu et les afflictions de son peuple sont des causes de chagrin pour les enfants de Dieu, sous lesquelles aucun délice terrestre ne peut réconforter. Le roi a encouragé Néhémie à dire ce qu'il pensait. Cela lui a donné l'audace de parler; à plus forte raison, l'invitation que le Christ nous a donnée à prier, et la promesse d'accélérer, nous encouragent à monter hardiment sur le trône de la grâce. Néhémie a prié le Dieu du ciel, comme infiniment au-dessus même de ce puissant monarque. Il a élevé son cœur vers ce Dieu qui comprend le langage du cœur. Nous ne...

Verset Néhémie 2:8. _ Asaph, le gardien de la forêt du roi _] הפרדס _ hapardes _ du _ paradis _ du roi. Je crois que c'est à l'origine un mot _ persan _; il se produit fréquemment en arabe, [arabe] _ ferdoos _, et en grec, παραδεισος, et dans les deux signifie un _ jardin agréable, vignoble , jardin d'agrément _, et ce que nous appelons un _ paradis _. Au-dessus de la salle d'audience, dans le palais impérial de Dehli, le couplet persan suivant est inscrit: - [Persan] [Persan] "S'il y a un _ paradis _ sur la face de la terre, c'est ça, c'est ça, c'est ça. " On constate ainsi que le mot est appliqué pour désigner _ splendid _ _ appartements _, ainsi que _ beaux jardins _; en un mot, tout lieu de plaisir et de délice. La _ forêt du roi _ mentionnée dans le texte aurait pu être la même que celle de...

LA FORÊT DU ROI - Plutôt, garez-vous. Le mot utilisé פרדס pardês; compare παράδεισος paradeisos, trouvé uniquement ici, dans Ecclésiaste 2:5 et dans Cantique des Cantiqu 4:13), est d'origine persane ou en tout cas d'origine aryenne. Les Perses signifiaient par pariyadeza une enceinte fortifiée, ornée d'arbres, plantés ou de croissance naturelle, et contenant de nombreux animaux sauvages. Le «paradis» mentionné ici doit avoir été dans le voisinage de Jérusalem, et peut avoir correspondu aux «jardins de Salomon» antérieurs. LE PALAIS - Plutôt, «la forteresse». Le mot dans l'original a le double sens de...

EXPOSITION. Néhémie 2:1. Dans le mois nisan. Le quatrième mois après Chisleu, correspondant presque à notre avril. La façon dont il est venu sur ce néhémie n'a pas mis la faveur du roi à la preuve avant que plus de trois mois soient passés par nous ne pouvons que conjecturer. Peut-être que la Cour était absente de Susa, passant l'hiver à Babylon, comme il l'a parfois fait, et il ne l'avait pas accompagnée. Peut-être que présent à la Cour, il n'avait pas été appelé à s'acquitter de son bureau, son tour n'est pas arrivé. Peut-être, bien que l'exécution de ses fonctions de temps à autre, il n'avait trouvé aucune occasion de se défier, le roi n'ayant pas remarqué son chagrin. Il. Peut-être même avoir fait de son mieux pour la dissimuler, les sujets persans devaient être parfaitement heureux en présence de leur roi. Il n'avait probablement pas créé aucun plan, mais attendu à l'espoir confian...

CHAPITRE 2 _1. La question du Roi ( Néhémie 2:1 )_ 2. La permission du Roi ( Néhémie 2:3 ) 3. L'arrivée à Jérusalem et la balade nocturne ( Néhémie 2:9 ) 4. La résolution de construire le mur ( Néhémie 2:17 ) 5. Le ridicule de l'ennemi, et la réponse de Néhémie 2:19 ( Néhémie 2:19 ) Néhémie 2:1 . La dernière phrase du chapitre précédent, «

LA PRIÈRE A RÉPONDU Néhémie 2:1 La prière de NÉHÉMIAH avait commencé sur les hauteurs célestes de méditation parmi les pensées de grâce et de gloire divines, et lorsqu'elle s'était abaissée sur terre, elle avait balayé le large cours de l'histoire de sa nation et déversé une confession du péché de tout le peuple, mais le point final de c'était une demande définie pour la prospérité de son entretien envisagé avec le roi. Artaxerxès était un despote absolu, entouré des honneurs semi-divins que les Orientaux associent à l'état royal, et pourtant en parlant de lui devant « le Dieu des cieux », « le Dieu grand et terrible », Néhémie perd toute crainte pour sa majestueuse pompe, et le décrit hardiment comme « cet homme. " Néhémie 1:10 Dans la splendeur suprême de la présence de Dieu toute

Et une lettre à Asaph, le gardien de la forêt du roi, afin qu'il me donne du bois pour faire des poutres pour les portes du palais qui [appartenaient] à la maison, et pour le mur de la ville, et pour la maison que je vais entrer dans. Et le roi m'accorda, selon la bonne main de mon Dieu sur moi. Ver. 8. Gardien de la forêt du roi] Héb. Paradis; probablement ainsi appelé pour l'agrément de celui-ci. Les protestants français appelaient leur temple ou église à Lyon, Paradis, délice de David, Psaume 84:1,12 27:1-14 Psaume 84:1,12 . _Du palais qui appartenait à la maison_ ] _c'est-_ à- _dire_ au Temple, qui est appelé la maison, par une excellence; comme les Écritures s'appellent la Bible, c'est-à-dire le Livre, comme étant le seul meilleur livre, en comparaison duquel tous

NÉHÉMIE 1:11 : NÉHÉMIE 2:8 - NÉHÉMIE 2:8 . NÉHÉMIE REÇOIT LA PERMISSION D'ARTAXERXÈS D'ALLER À JÉRUSALEM ET DE RECONSTRUIRE LES MURS DE LA VILLE. Néhémie 1:1 . la vingtième année d'Artaxerxès: 444 BC JE N'AVAIS PAS ÉTÉ TRISTE AFORETIME: cela ne peut pas être sorti de la Héb. qui dit simplement que je n'étais pas triste ; le sens semble être que Néhémie, sachant en tant que courtisan qu'il était contraire aux usages à la cour pour un serviteur royal de paraître triste en présence du roi, avait déterminé qu'il n'offenserait pas de cette manière même s'il avait reçu les mauvaises nouvelles concernant ses frères de Juda ; néanmoins ses

QUI APPARTENAIT À LA MAISON — _Qui appartenait à la maison du Seigneur. _Hobigant....