Nombres 34:10

And ye shall point out your east border from Hazar-enan to Shepham: FRONTIÈRE EST. Ceci est très clairement défini....

1-15 Canaan était de petite étendue; comme il est ici borné, il n'a que 160 milles de long et environ 50 de large; c'était pourtant le pays promis au père des fidèles et la possession de la semence d'Israël. C'était ce petit coin de terre dans lequel seul, pendant de nombreux siècles, Dieu était connu. C'était la vigne du Seigneur, le jardin clos; mais comme pour les jardins et les vignes, l'étroitesse de l'espace était constituée par la fécondité du sol. Bien que la terre soit au Seigneur et sa plénitude, peu de gens le connaissent et le servent; mais ces quelques-uns sont heureux, car féconds pour Dieu. Aussi, voyez à quel point la part du monde que Dieu donne à son propre peuple est limitée. Ceux qui ont leur part dans le ciel ont des raisons de se contenter d'une petite misère de cette terre. Pourtant, un peu que possède un homme juste, l'avoir de l'amour de Dieu, et avec sa bénédict...

Shepham, le premier point après Hazar-enan, est inconnu. Le nom Riblah est par certains lu Har-bel, i. e., «la montagne de Bel»; le Har-baal-Hermon de Juges 3:3. Aucun point de repère plus frappant ne pouvait être exposé que le sommet de l'Hermon, le sommet le plus au sud et de loin le plus élevé de toute la chaîne d'Antilibanus, s'élevant à une hauteur de 10000 pieds et dépassant toutes les autres montagnes de la Terre Sainte. Ain, je. e. la fontaine, est considérée comme la fontaine du Jourdain; et c'est dans la plaine au pied sud-ouest de l'Hermon que se situent les deux sources les plus célèbres de ce fleuve, celles de Daphné et de Paneas. La «mer de Chinnereth» est mieux connue sous son nom postérieur de Gennesaret, qui n'est censé être qu'une corruption de Chinnereth. La frontière était parallèle à cette mer, le long de la ligne de colline à environ 10 milles plus à l'est....

Et vous dirigerez votre frontière est de Hazarenan à Shepham. Depuis l'endroit où la frontière nord s'est terminée, que Jerom dit que les Hébreux appellent Apamia, à la fois des termes de Jonathan et de Jérusalem. Shepham était une ville entre Hazarenan et Riblah dans la tribu de Naphtali, où Adrichomius W l'place. u Commentaire. ut supra. (cf. ver. 15.) w Theatrum Terrae Sanct. p. 114....

10. INSTRUCTIONS CONCERNANT LA CONQUÊTE ET LES LIMITES DU TERRITOIRE Chapitre S 33:50-34 _1. Ordre de chasser les habitants du pays ( Nombres 33:50 )_ 2. Le partage du pays ( Nombres 34:1 ) 3. Les noms des hommes qui partageront le pays ( Nombres 34:16 ) L'extermination des Cananéens est d'abord exigée. Toute l'idolâtrie devait être détruite. Le pays devait appartenir à un peuple saint qui appartenait à Jéhovah, donc le Cananéen avec ses abominations devait être chassé du pays. « Si vous ne chassez pas devant vous les habitants du pays, ceux que vous laisserez d'entre eux seront des aiguillons dans vos yeux et des épines dans vos côtés et vous tourmenteront dans le pays où

LA VOIE ET ​​LE LOT Nombres 33:1 ; Nombres 34:1 1. L'itinéraire de Nombres 33:1 est un des passages définitivement attribués à Moïse. Elle s'ouvre avec le départ de Ramsès en Égypte le lendemain de la Pâque, lorsque les enfants d'Israël « sortirent la main haute aux yeux de tous les Égyptiens ». L'exode est rendu singulièrement impressionnant dans ce récit par l'ajout qu'il a eu lieu « alors que les Égyptiens enterraient tous leurs premiers-nés, que le Seigneur avait frappés parmi eux. « Le salut divin d'Israël commence lorsque l'ombre noire de la perte et du jugement repose sur leurs oppresseurs. Les dieux d'Égypte sont discrédités par le triomphe du peuple de Jéhovah. Ils ne peuvent ni sauver

NOMBRES 34:1 (à partir de P). LES LIMITES DES POSSESSIONS D'ISRAËL À CANAAN. Ceux-ci, comme indiqué ici, sont idéaux plutôt que réels, puisque la zone décrite n'a jamais entièrement appartenu à Israël. La frontière S. s'étend de l'extrémité S. de la Mer Morte (le Sel) dans un SW. direction, ayant Edom au SE. , et suivant probablement le Wâ dy el Fikreh (dans lequel se faisait l'ascension d'Akrabbim) jusqu'à Kadesh (Ain Kâ dis) ; là, il tourne au NW. et suit en partie le ruisseau d'Egypte (Wâ dy el Arî sh) jusqu'à son embouchure. La frontière ouest est formée par la mer Méditerranée (la grande) mer, dont le rivage n'a jamais été possédé par Israël, bien que Joppé au deuxième siècle avant JC ait été capturée par les Maccabées. La frontière N. s'étend de l'embouchure de la Nahr el Kasimî yeh (6 milles N. de Tyr) au Mt. Hor (tout à fait distinct du Mt. Hor de...

LES LIMITES DE LA TERRE PROMISE Sur la terre et les tribus qui l'habitent voir Nombres 13:21 . 3-5. La frontière sud : elle partait de l'extrémité S. de la Mer Morte, appelée ici la Mer Salée ( Nombres 34:3 ), et se déroulait dans un SW. direction à l'ascension d'Akrabbim, c'est à dire 'des scorpions' ( Nombres 34:4 ), une rangée de falaises d'environ 8 m. loin; de là, elle passa par Kadès-Barnéa jusqu'au fleuve d'Égypte, où elle atteignit la mer Méditerranée ( Nombres 34:5 ). Le 'fleuve d'Egypte' n'est pas le Nil mais un ruisseau, désormais identifié avec le Oued el-Arish, se jetant dans la mer à environ 20 m. au sud de Gaz

LES FRONTIÈRES DE LA TERRE PROMISE Nombres 34:1 Ici sont tracées les frontières de la Terre Promise, qui n'ont jamais été complètement atteintes à l'époque de l'occupation d'Israël, sauf peut-être pendant une brève période du règne glorieux de Salomon. L'idéal de Dieu pour son peuple dépassait de loin leur réalisation. Mais n'est-ce pas toujours le cas ! Sa paix ne dépasse-t-elle pas l'entendement ? Sa joie n'est-elle pas indicible et pleine de gloire ? L'amour du Christ ne dépasse-t-il pas la connaissance ? Jésus-Christ est notre héritage; possédons nos biens. Continuons pour connaître le Seigneur; et rappelez-vous qu'il y a un espace alloué pour chacun de nous en Christ, auquel aucune autre âme n'a droit. C'est un grand honneur d'être choisi pour diviser les lots. Année après année, nous devons exposer les droits du croyant en Christ, afin qu'un mécontentement div

_Votre frontière est_ Elle partait de la tête du Jourdain le long du cours de ce fleuve, prenant dans le lac de Génésareth, appelé dans le Nouveau Testament, _la mer de Galilée_ et la _mer de Tibériade_ , ( Jean 6:1 ,) et ici , la mer de _Chinnereth_ , ou _Cinnereth_ , de l'hébreu, _cinnor_ , une harpe, dont elle ressemble à la figure. _Shepham_ et _Ribla_ étaient deux endroits près du Jourdain. _Ain_ signifie une fontaine, et le passage peut être rendu, _Du côté est de la fontaine_ À savoir, du Jourdain, car ce fleuve avait plus d'une source....