Psaume 108:11

Wilt not thou, O God, who hast cast us off? and wilt not thou, O God, go forth with our hosts? Prière pour l'interposition de Dieu, fondée sur la méchanceté de l'ennemi (Psaume 109:1 - Psaume 109:5); que la condamnation retombe sur lui (Satan étant son accusateur) quant à ses jours et à ses enfants (Psaume 109:6 - Psaume 109:10 ); que le mal retombe sur lui par l'intermédiaire de l'extorsioneur et de l'étranger, et que sa mémoire soit coupée de la terre (Psaume 109:11 -...

6-20 Le Seigneur Jésus peut parler ici en tant que juge, dénonçant la condamnation de certains de ses ennemis, pour en avertir les autres. Lorsque les hommes rejettent le salut du Christ, même leurs prières sont comptées parmi leurs péchés. Voyez ce qui précipite certains vers des morts honteuses, et met en ruine les familles et les domaines des autres; les rend et les leurs méprisables et odieux, et apporte la pauvreté, la honte et la misère à leur postérité: c'est le péché, cette chose malfaisante et destructrice. Et quel sera l'effet de la phrase: «Allez, maudits», sur les corps et les âmes des méchants! Comment cela affectera les sens du corps et les pouvoirs de l'âme, avec douleur, angoisse, horreur et désespoir! Pensez à ces choses, pécheurs, tremblez et repentez-vous....

NE VEUX-TU PAS, Ô DIEU ... - Ceci est tiré de Psaume 60:1, sans changement l'hébreu, sauf que le mot «tu» (dans le premier membre du verset) est omis....

EXPOSITION. Ceci est un psaume composé, composé de portions de deux psaumes davidiques, à savoir. Psaume 57:7 et Psaume 60:5, mais pas (probablement) dans sa forme actuelle de David. Il est difficile d'imaginer quelle était l'occasion qui avait été pensée appelant à l'union de deux passages distincts et non connectés. De plus, le texte a souffert dans le transfert. Psaume 108:1. Mon coeur est corrigé. Dans la forme originale ( Psaume 57: 7 ) Cette phrase emphatique a été réitérée, ce qui a beaucoup augmenté la force de la Déclaration. Je vais chanter et donner des éloges, même avec ma gloire. Il est difficile d'attribuer une signification distincte à la dernière clause, qui n'a rien parallèle à celui-c

Et ne vous entourez pas, ô Dieu, va avec nos hôtes? .... dans. Psaume 60:10, c'est, "et tu, Dieu, qui ne sortt pas avec nos armées". Psaume 60:10....

Psaume 108:1. _ O Dieu, mon coeur est réparé; Je vais chanter et donner des éloges, même avec ma gloire. Éveillé, psaltery et harpe: je vais moi-même éveillé tôt. Je te louerai, Seigneur, parmi les habitants: Et je vais me faire praiser des nations parmi les nations. Car ta miséricorde est excellente au-dessus des cieux: et ta vérité touche aux nuages. Sois exalté, O Dieu, au-dessus des cieux: et ta gloire au-dessus de la terre; _. Ici, nous commençons par la louange, les louanges avec lesquelles nous avons terminé l'autre psaume, des éloges dans un esprit très joyeux et confiant, pour la louange qui précède la prière a plus de la note «Jubilate» en elle que la louange ordinaire a. La prière dans Psaume 57:1 , qui a précédé l'éloge, était sérieuse, et fervente, mais e

Psaume 108 La louange d'Israël pour le salut _1. La louange d'Israël ( Psaume 108:1 )_ 2. L'héritage ( Psaume 108:5 ) 3. Par Dieu seul ( Psaume 108:10 ) Ce Psaume n'est pas un patchwork de deux autres Psaumes comme le déclarent les critiques ( Psaume 72:8 et Psaume 60:7-14), mais il se présente comme un Psaume de David pour donner un autre indice sur la louange d'Israël au jour de délivrance. Leur cœur est fixé pour chanter sa louange. C'est une louange non seulement entre eux, mais une louange parmi les nat

Psaume 108:1 Deux fragments de psaumes davidiques sont ici collés avec de légères variations. Psaume 108:1 sont tirés de Psaume 57:7 ; Psaume 108:6 de Psaume 60:5 . Le retour de Babylone serait une occasion propice pour revivifier ainsi les mots anciens. Nous avons vu dans les psaumes précédents que le passé d'Israël a attiré les pensées des chanteurs de cette période, et l'on peut hasarder la conjecture que la délivrance récente a suggéré à quelque homme pieux, dont l'esprit était imprégné des chansons d'autrefois, la proximité avec

CVIII. Une composition à partir de parties des Psaumes 57, 60. Ainsi Psaume 108:1 = Psaume 57:7 ; Psaume 57:6 = Psaume 60:5 . Ce Psaume 108 est une composition de deux Pss. à l'origine distinct apparaît davantage du fait que les Psaumes 57, 60 sont élohistiques (p. 366) et se situent naturellement parmi les autres Pss. Le compilateur a combiné deux parties de Pss Elohistic voisins, laissant la marque de la révision Elohistic. Grâce à l'union des fragments, remerciements et prières viennent dans l'ordre inverse....

C'est un composite des Psaumes 1-5 est pratiquement Psaume 57:7 ; Psaume 57:6 est le même que Psaume 60:5 . Pour des notes sur les vv. le lecteur est renvoyé à ces deux Pss. Les deux fragments ont probablement été réunis dans une collection distincte du livre 2, et peut-être après la formation de ce livre. Ce Ps. conserve son caractère élohistique. Il porte le titre, 'Une chanson, un psaume de David.' C'est l'un des Pss. pour le jour de l'Ascension....