Psaume 57:9

My heart is fixed, O God, my heart is fixed: I will sing and give praise. -Détermination de louer Dieu. Verset 7. MON CŒUR EST FIXE, Ô DIEU, MON CŒUR EST FIXE - littéralement, préparé, établi. La répétition souligne la fermeté de sa confiance de délivrance et la fixité de sa résolution de louange (cf. Psaume 112:7 - Psaume 112:8). Verset 8. RÉVEILLEZ-VOUS, MA GLOIRE - i: e., Mon âme (Psaume 16:9; Genèse 49:6). RÉVEILLEZ-VOUS, PSALTÉRION ET HARPE. Ceux-ci avaient dormi en silence jusqu'à ce que David reçoive l'assurance de la délivrance....

9. _ Je te louerai, Seigneur! parmi les peuples. _ Comme les _ nations _ et _ peuples _ sont ici dits auditeurs de la louange qu'il a offerte, nous devons en déduire que David, dans les souffrances dont il est question tout au long du psaume, représentait le Christ. Il est important d'observer cela, car cela prouve que notre propre état et notre caractère sont présentés devant nous dans ce psaume comme dans un verre. Que les mots se réfèrent au royaume du Christ, nous avons l'autorité de Paul pour conclure, (Romains 15:9,) et, en fait, pourrions suffisamment en déduire dans l'exercice d'un jugement éclairé sur le passage. Annoncer les louanges de Dieu à ceux qui sont sourds serait une absurdité bien plus grande que de les chanter aux rochers et aux pierres; il est donc évident que les Gentils sont censés être portés à la connaissance de Dieu lorsque cette déclaratio...

7-11 Par une foi vive, les prières et les plaintes de David se transforment aussitôt en louanges. Son cœur est fixe; il est préparé pour chaque événement, étant resté sur Dieu. Si, par la grâce de Dieu, nous sommes amenés dans cet état d'esprit même et composé, nous avons de bonnes raisons d'être reconnaissants. Rien n'est fait pour un but, en religion, à moins que ce ne soit fait avec le cœur. Le cœur doit être fixé au devoir, mis en cadre pour lui; fixé dans le devoir par une attention particulière. Notre langue est notre gloire, et jamais plus que lorsque nous louons Dieu; les dévotions sourdes et endormies ne seront jamais acceptables pour Dieu. Réveillons-nous tôt le matin, pour commencer la journée avec Dieu; tôt au début d'une miséricorde. Quand Dieu vient vers nous avec ses faveurs, sortons à sa rencontre avec nos louanges. David désirait amener les autres à se joindre à la louan...

Verset Psaume 57:9. _ Parmi le peuple _] Les _ Israélites _. _ Parmi les nations. _] Les _ Gentils _ en général. Une prophétie soit relative à l'époque de l'Évangile, le Christ étant considéré comme le Président: soit une prédiction que ces compositions divines devraient être chantées, à la fois dans les synagogues et dans les églises chrétiennes, dans toutes les nations de la terre. Et il en est ainsi: partout où le nom du Christ est connu, il y a aussi celui de David....

JE TE LOUERAI, SEIGNEUR, PARMI LE PEUPLE - Une si grande délivrance, comme il l’espérait ici, rendrait convenable qu’il célèbre la louange de Dieu de la manière la plus publique; qu'il devrait faire connaître sa bonté autant que possible parmi les nations. Voir les notes à Psaume 18:49....

EXPOSITION. Ce psaume - le "Twin Psaum" avec le dernier - a également un "titre" élaboré "qui fonctionne ainsi:" au PRÉCENTOR (ou à la musique en chef): Détruisez non pas; David's; Michtam; quand il s'est enfui de Saul; dans la grotte . " La signification des deuxième et quatrième rubriques est douteuse, certaines expliquent la seconde comme "musicale"; d'autres comme une allusion aux paroles de David quand il a bade d'Abishai de ne pas tuer Saul. Les deux dernières clauses donnent la place et l'occasion de la composition. Il a été écrit "dans la grotte" -Probativement la grotte d'Adrulam ( 1 Samuel 22: 1 ) -Quand David volait de Saul. Aucune raison valide ne peut être exhumée contre ces déclarations. Le psaume est divisé par son refrain (Psaume 57:5, Psaume 57:11) en deux parties, qui sont enco

Je félicite toi, Seigneur, parmi les habitants, que ce soit parmi les habitants d'Israël, comme Aben Ezra, lorsque chacune des tribus se rencontre ensemble; et donc il dénote la manière publique dans laquelle il louerait Dieu pour son salut: ou parmi les Gentils, comme le montre la clause suivante; Je chanterai parmi les nations: l'apôtre Paul semble avoir une référence à ce passage dans Romains 15:9; qu'il produit comme une preuve des Gentils glorifiant Dieu pour sa miséricorde dans l'envoi de l'évangile entre eux et les appeler par sa grâce; par lequel ils semblaient être ses choisi et échangés; et dans les former dans des églises évangéliques, parmi lesquelles son éloge a été chanté: car cela suppose que quelque chose soit fait parmi les gentils, qui devraient parfois éloguer; Et ici, le psalmiste représente le Messie, qui, dans ses ministres et membres, loue Dieu pour sa merveilleuse...

Psaume 57:1. _ soyez miséricordieux à moi, o Dieu _. Il commence par la même note que dans le dernier psaume; C'est une note qui ne peut pas trop être trop souvent sur la langue de la croyante: «Sois miséricordieux à moi, O Dieu,". Psaume 57:1. _ soyez miséricordieux à moi: _. En tant que vieil écrivain dit: «La langue de la cloche frappe des deux côtés et la note est la même dans chaque cas:« Soyez miséricordieux à moi, soyez miséricordieux à moi. »Vous ne pouvez pas avoir cette pétition offerte trop souvent. David ressent son profond besoin de miséricorde et de la grande valeur de la miséricorde, et donc il prie encore et encore, «soyez miséricordieux à moi, soyez miséricordieux à moi. ». Psaume 57:1.

Psaume 57 Confiance parfaite en Dieu _1. A l'abri jusqu'à ce que les ennuis soient passés ( Psaume 57:1 )_ 2. Délivrance et louange ( Psaume 57:6 ) L'inscription est Al-taschith, qui signifie « ne détruis pas » ; c'est le Michtam de David lorsqu'il s'enfuit de Saül. Il nous montre une fois de plus l'exercice de la foi dans le pieux d'Israël. A l'ombre de ses ailes, ils se réfugient jusqu'à ce que ces calamités soient passées. Ils attendent l'intervention d'en haut, d'où elle viendra sûrement à la fin des jours de tribulation. « Il enverra du ciel et me sauvera. » Alors ils savent qu'ils seront délivrés en prévision de laquelle la voix de louange se fera entendre. « Sois exalté, ô Dieu, au-dessus

Psaume 57:1 Ce psaume ressemble au précédent dans les circonstances de péril du chanteur et dans sa foi audacieuse. Il a également des points de contact dans le cri « Soyez gracieux » et dans l'expression remarquable pour les ennemis, « Ceux qui m'engloutiraient ». Il a aussi plusieurs traits communs avec les autres psaumes attribués par les suscriptions à l'époque de la persécution saulienne. Comme Psaume 7:1 sont la métaphore des lions pour ennemis, celle de creuser une fosse pour leurs complots, l'utilisation de la gloire comme synonyme d'âme. Le mot difficile rendu "destructions" dans Psaume 57:1 relie ce psaume avec Psaume 55:11